الصفحه ٢٢٤ : هذه الزلزلة جاءت فى سور
عديدة من القرآن الكريم ، كسورة النجم الذي إذا هوى ، وأن اسم هذا النجم الشعرى
الصفحه ٦ : يكشفه أى علم آخر من علوم القرآن ، وفتحت الطريقة آيات
اخرى لذكره عليهالسلام
، كما ان الطريقة فتحت العلم
الصفحه ١٢ : وجهه ، وذلك لأن هذا التأويل متعارض جدا مع علم من علوم
القرآن الكريم ، وهدى القرآن وآيات القرآن الكريم
الصفحه ١٢٩ : للكتاب علي
أبواب الساعة وعند تواجد من عنده علم القرآن الكريم هل يبخل بعلم القرآن علي
المسلمين ولذلك جا
الصفحه ١٥٦ :
قال : كيف صنع بهم؟
فأخبرناه انه قد ظهر من يليه من العرب ،
وأطاعوه.
قال لهم : قد كان ذلك
الصفحه ١٩٦ :
الكتاب والحكمة" القرآن الكريم".
ولكن السؤال ما هو اليوم الآخر من انسياق
آيات القرآن الكريم؟ ، والإجابة
الصفحه ١٢٢ : بالضلالة غاوي من الجن وهو قرين الكافر
وذلك نتيجة لأن الكافر أعرض عن ذكر الرحمن ، وبيانه كالآتي.
(بِسْمِ
الصفحه ٢٩ : للجماء من القرناء ثم يقول الله لها : كونى ترابا.
("
ما
فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ") أى القرآن
الصفحه ١٢٤ : بمخاطبتهم في
القرآن كله والمعني أن الله عزوجل قال للجن والأنس انفذوا من اقطار السموات والارض
بسلطان ثم حدث
الصفحه ١٦١ : برجان هو ابو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن
محمد اللخمى الاشبيلى. من أهل المعرفة بالقرآن والحديث
الصفحه ٢٣١ :
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ
كُلِّ
الصفحه ١٨٩ : المفصلات
بالقرآن الكريم عن أحداث اليوم الآخر ، وذلك من منطلق قوله عزوجل ("وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ
الصفحه ٢٣٧ : ذكره
في كتاب مبين ، وبعلم من المولى عزوجل علمنا أن القرآن الكريم لم يغادر صغيرة ولا
كبيرة إلا احصاها
الصفحه ١١٣ :
وربما أن المسلمين جعلوا القرآن مهجورا
بأنهم التزموا بتأويلات السابقين بأسانيدهم خوفا من الدخول فى
الصفحه ١٤٧ : اى
حادث وواقع ، فيكون الذكر من الله عزوجل وهو القرآن الكريم حادث ومستحدث بين ايدى
الناس وهى أشراط