البحث
البحث في متشابه القرآن ومختلفه
٢٥٩/٤٦ الصفحه ٦٩ : وَيَتَدَانَى وَلَا يَتَدَانَى عُلُوُّهُ
مِنْ غَيْرِ تَوَقُّلٍ وَمَجِيؤهُ مِنْ غَيْرِ تَنَقُّلٍ.
قوله سبحانه
الصفحه ٩٢ :
قوله سبحانه :
(وَمَا النَّصْرُ
إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ) وقد ينصر المؤمنين بعضهم بعضا وبعض
الصفحه ١٠٩ :
بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ) أي بمصدق في الحق وقال (مِنْ كُلِّ
مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ
الصفحه ١١١ :
ومنها قوله
سبحانه : (إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
الصفحه ١١٦ :
حاقَ
بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ يُؤْفَكُ
عَنْهُ مَنْ
الصفحه ١٣١ :
يَهْدِي
مَنْ يَشاءُ) الهدى ضد الضلالة وهو من فعله بلا خلاف فإذا هدى الكل
صح وصفه بأنه يهدي من يشا
الصفحه ١٣٣ :
وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ) ذم إبليس وحزبه من حيث أضل الناس عن الدين وأمرهم
بالاستعاذة منه فقال (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الصفحه ١٤٤ :
يرد منه فليس
بإيمان وفي قوله (إِلَّا أَنْ يَشاءَ
اللهُ) وجهان أن تلجئهم إلى ذلك وهو الصحيح ولا
الصفحه ٢١٦ :
وحواء بل إلى الذكور والإناث من أولادهما أو إلى جنسين ممن اشترك من نسلهما
وإن كانت الكناية الأولى
الصفحه ٢٢٨ : يكون لي غلام
منها وهي عاقر أيكون بإصلاحك لها فإنه قال (وَأَصْلَحْنا لَهُ
زَوْجَهُ) وقيل إنه كان على وجه
الصفحه ٢٤١ :
ويغلبهم بالحجة من انقلاب الجماد حية على الحقيقة وقد بين الله تعالى ذلك
في قوله (وَجا
الصفحه ٢٤ :
(مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ) وقوله (مَنِ اسْتَرَقَ
السَّمْعَ) إنما جاز أن يقصدوا الاستراق السمع مع علمهم
الصفحه ٣٣ : أَنْزَلْنا هذَا
الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ) إنما خرج مخرج
الصفحه ٣٤ : ء من فعل الإنسان وقوله (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا
كَثِيراً) وقوله (أَفَمِنْ هذَا
الْحَدِيثِ
الصفحه ٤٩ : قدم المكونات ومنها أنه لو ولدت لولدت مثل فعلنا كالاعتماد
وإنما يستعمل القديم تعالى لفظ الأمر فيما ليس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
متشابه القرآن ومختلفه [ ج ١ ]
