الصفحه ٢٢٢ : عبادته فاسأله أن يحيي لنا ميتا إن كان على ذلك قادرا فإن لم يفعل
قتلتك فقال إبراهيم (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ
الصفحه ٢٢٤ : وَجْهِيَ) حينئذ وهذا يدل على أنه كان قبل النبوة وأنه قال ذلك
إلهاما استدعاه به إلى الإسلام فأسلم حينئذ لما
الصفحه ٢٢٧ :
لأن الظاهر يقتضي البشارة بإسحاق دون نبوته ويدل عليه أيضا قوله (فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ
الصفحه ٢٣٧ : الأمراض
النازلة به فكانت اختبارا وتعريضا للثواب بالصبر عليها والعوض العظيم في مقابلتها
فصل
قوله تعالى
الصفحه ٢٤١ :
ويغلبهم بالحجة من انقلاب الجماد حية على الحقيقة وقد بين الله تعالى ذلك
في قوله (وَجا
الصفحه ٢٥٠ :
من غير إذن وعلى غير مجرى العادة وليس في ظاهر التلاوة ما يقتضي أن يكونا
ملكين
فصل
قوله تعالى
الصفحه ٢٥٣ : الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ) سأل يحيى بن أكثم علي بن محمد التقي ع هل كان
الصفحه ٢٥٤ : :
(وَاتَّبَعُوا ما
تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ) فكأنه أخبر بأنهم اتبعوا ما
الصفحه ٢٥٨ :
ويتكلم في الكهولية ولم يقل وشيخا لأنه عاش نيفا وثلاثين سنة على ما جاءت
به الأخبار وأنه يبلغ حال
الصفحه ٢٦٠ : على كونه غير جائز عليه تعالى ولا يحسن منه تعالى
أيضا أن يترك إنكار ذلك فلما علمنا أن الله تعالى لا
الصفحه ٥ :
على أن السماوات غير الأفلاك لأن الأفلاك تتحرك وتدور والسماوات لا تتحرك
ولا تدور وهذا غير مرضي
الصفحه ٩ : لهم من الحجج الواضحة والبراهين الساطعة الدالة على
توحيده وعدله وصدق أنبيائه ورسله ويمكن أن يكون ذلك ما
الصفحه ٢٠ : لِي) قال الجبائي ليس له عليهم قدرة على ضر ونفع أكثر من
الوسوسة والدعاء إلى الفساد فأما على ضر فلا لأنه
الصفحه ٤٥ : عَلَى حُدُوثِ الْعَالَمِ فَقَالَ
ع مَا وَجَدْتُ شَيْئاً صَغِيراً وَلَا كَبِيراً إِلَّا وَضُمَّ إِلَيْهِ
الصفحه ٦٨ : ء كما قال الشاعر :
أقول لها لما
استوى في تراثه
على أي دين
يقتل الناس مصعب