الصفحه ٢٤٣ : .
قوله سبحانه :
(فَلَمَّا أَفاقَ قالَ
سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ) التوبة أنما كانت على سبيل الرجوع إلى
الصفحه ٢٩ : الظلمة
فصل
قوله تعالى (وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ
ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ
الصفحه ٦٠ : المصحف بمائة اسم سأذكرها في أسباب نزول
القرآن إن شاء الله كل اسم يدل على حدوثه منها (شَهْرُ رَمَضانَ
الصفحه ١٠٢ : الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا) الكفار مجسمة فلذلك جوزوا الرؤية عليه وكذلك اليهود حيث
قالت (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
الصفحه ١٠٧ :
الذُّلِ) أي لم يكن له حليف حالفه ينصره على من يناويه لأن ذلك
صفة ضعيف عاجز وهذه الآية رد على اليهود
الصفحه ١٢٢ :
يسأل أصحاب بشر بن المعتمر ويقول أنتم تحمدون الله على إيمانكم فهم يقولون
نعم فيقول فكأنه يجب أن
الصفحه ٢٠٠ :
وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ) دلالة على أنه لو
الصفحه ٢٠٢ :
قوله سبحانه :
(وَكانَ أَمْرُ اللهِ
قَدَراً مَقْدُوراً) القدر المقدور هو ما كان على مقدار ما
الصفحه ٢٥٥ : ذَهَبَ مُغاضِباً
فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ)
لا يجوز أن يغاضب ربه إلا من كان معاديا له أو جاهلا
الصفحه ٣ : إِلَّا اللهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) ثم إنه منزل على لغة العرب ومن عادتهم الاستعارة
والمجاز
الصفحه ١٤ : البشر لا تقدر على النظر إلى
صورة ملك على هيئته للطف الملك وقلة شعاع أبصارنا ولذلك كان جبريل يأتي النبي
الصفحه ٢٢ : خلقه شاكرين
قال أبو علي يمكن أنه علمه من جهة الملائكة بإخبار الله إياهم وقال الحسن إنه أخبر
عن ظنه ذلك
الصفحه ٢٦ : مما لا يستحقه فأراد أن كلا من الطير قد علم ما يحتاج
إليه ويطلبه ويدعوه وما يجب عليه الاجتناب من مضاره
الصفحه ٢٧ : قوى ولا عقل كيف يعبر بالناس
فقال ابن ميثم فأيما أعجب هذا وهذا الماء الجاري يجري على وجه الأرض يمنة
الصفحه ٤٣ :
فصل
قوله تعالى (فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ) يدل على بطلان قول من يقول إن المعارف