البحث
البحث في متشابه القرآن ومختلفه
٢٤٦/١ الصفحه ١٣٩ : أن الفعل مسند إلى اسم الله في اللفظ وفي
المعنى إلى المشروح صدره وإنما نسبه إلى ضمير اسم الله لأنه
الصفحه ١٣ : ءً
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ) المعنى مثل واعظ الذين كفروا والداعي لهم إلى الإيمان
والطاعة
الصفحه ٩٩ : بدليل ومتى منع
الجري على ظاهره وجب رد المعنى إلى ما يصح الجري عليه كقوله (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ فَأَتَى
الصفحه ١١ : على سبيل الإبهام فيما يرجع إلى المخاطب وإن
كان الله تعالى عالما بذلك غير شاك فيه والمعنى أنهما كأحد
الصفحه ٢١٤ : معنى قوله (فَتَكُونا مِنَ
الظَّالِمِينَ) فالمعنى الرجوع إلى الله والاعتراف بالتقصير عن حقوقه
أو بمعنى
الصفحه ٢١٧ : في أرض ثم رفعه إلى السماء
وقالوا إنه من المقدم والمؤخر والمعنى رافعك إلى السماء ثم أتوفاك بعد ذلك
الصفحه ٩٠ :
رَبِّكَ الْأَعْلَى) الأعلى معناه القادر الذي لا قادر أقدر منه وصفة الأعلى
منقولة إلى معنى الأقدر حتى لو
الصفحه ١٨٨ :
ودلالته ومعونته وألطافه قد يصح إضافته إليه تعالى وقوله (وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ
فِرْعَوْنَ) يخاطب
الصفحه ٢١٦ :
وحواء بل إلى الذكور والإناث من أولادهما أو إلى جنسين ممن اشترك من نسلهما
وإن كانت الكناية الأولى
الصفحه ٧٩ :
مَبْسُوطَتانِ) وقيل إنهم قالوا على سبيل الاستهزاء إن إله محمد أرسل
يديه إلى عنقه إذ لم يوسع عليه وعلى أصحابه فرد
الصفحه ٣٠ :
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ) لا تناقض بينهما لأنه غير ممتنع أن تنضم إلى الريح
صاعقة في إهلاك قوم عاد فيسوغ أن يخبر
الصفحه ١٠ : ويوجبان الصفتين للحي الواحد
وكذلك المعنيان في قلبين إذا كان مما يوجد منهما يرجع إلى حي واحد إلا أن السمع
الصفحه ٧١ : المعنى من الاقتدار الذي لا يساويه
قادر ولو كان صفة الله تعالى لم يحصل به التخويف.
قوله سبحانه
الصفحه ٢٢٩ : شرط النكاح
الصحيح وقال مجاهد كل نبي يرسل إلى قوم فهو أبو الذين يرسل إليهم فيكون المعنى في (هؤُلا
الصفحه ٩٥ : ء
حسان : وجوه
يوم بدر ناظرات
إلى الرحمن
يأتي بالفلاح
الكميت : وشعث
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
متشابه القرآن ومختلفه [ ج ١ ]
