الصفحه ٦٥ : تَتَّبِعْ
سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ) ـ إلى قوله ـ (وَاتَّخَذَ قَوْمُ
مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ
الصفحه ٦٦ : من الجبل اجتمع الشعب على هارون وقالوا
له : قم اصنع لنا آلهة. (١)
نظرة في قولة السامري
(بَصُرْتُ
الصفحه ٧٧ : ، والأظلّة كما تصلح من علوّ كذلك تصلح من
جانب ، وفي كلتا الصورتين تصدق الفوقية.
وبذلك اتّضح
معنى قوله تعالى
الصفحه ٧٩ : يقولون : إنّ عيسى وأمّه إلهان من دون الله عزوجل ، وهذه الفرقة قد بادت.
(٣) في قوله تعالى : (وَإِذْ
قالَ
الصفحه ٨٣ : «تنزيه القرآن عن المطاعن» : وربما قيل في قوله تعالى : (يا أُخْتَ هارُونَ) : كيف يصحّ أن يقال لها ذلك
الصفحه ٩٠ : الظاهر
من قوله تعالى : (إِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى
الصفحه ٩٦ : «أحمد». فقال : يا أخى أنت تحفظ كثيرا ... وقد
ازددت بذلك تثبّتا في معنى قوله تعالى حكاية عن المسيح
الصفحه ٩٩ : » «متّى»
في المعنى. وقال «لوقا» : إنّ المسيح قال : يا يهوذا أبقبلة تسلم ابن الإنسان؟!
بدل قوله «يا صاحب
الصفحه ١٠٠ : هذا القول كلّه ولم يذكر منه شيئا. وقال «لوقا» :
واظلمت الشمس وانشقّ حجاب الهيكل ، ولم يذكر زلزلة الأرض
الصفحه ١٠٣ : ). (٢)
وهذا يدلّ على
أنّه تعالى أماته ثم رفع بروحه إلى السماء ...
وهكذا قوله : (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي
الصفحه ١٠٤ : ء وجلس عن يمين الله ... (٥)
ومن هنا يعتقد
البعض أنّ قوله تعالى : (وَما قَتَلُوهُ وَما
صَلَبُوهُ
الصفحه ١١٤ : .
__________________
(١) وهو قوله تعالى : (جاعِلِ
الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ ...) ، فاطر
الصفحه ١١٦ : ء قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى ...)(٩) دليلا قاطعا على
الصفحه ١٢٩ : مرفوضة ولا سيّما على وجه التنبيه الأخير.
والغريب ـ هنا
ـ ما شذّ عن بعض المعاصرين من القول بتساوي دية
الصفحه ١٣٧ : مجال الحضانة
اشتهر القول
بأنّ حقّ حضانتها بشأن ولدها البنين ينتهي بانتهاء أمد الرضاعة وهي السنتان