الصفحه ٥٨٤ :
٣٠ : (إِنَّ الَّذِينَ
قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ
الصفحه ٤٢٠ : ، على يد
نبيّ أمّي لم يكتب ولم يقرأ الكتب. (١)
اسلوب القصّة في القرآن
إنّ اسلوب
القصّة في القرآن جا
الصفحه ٤٤٨ :
ملحوظة
هنا ملاحظة
خطيرة يجدر التنبّه لها ، هي أنّ أصحاب هذا الفكر الحديث ـ حسب مصطلحهم ـ إنّما
الصفحه ٥١٤ :
الكبير. ولكن :
هل يعني توقّف
هذه القبائل : أنّ كورش بنى السدّ؟!
لما ذا لا نقول
: إنّ السدّ
الصفحه ٩٦ :
هل ذلك يوافق أفعل التفضيل من حمد؟ فقال : نعم! فقلت : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله من أسمائه
الصفحه ١٧١ : المسلمين واستشهاد من استشهد منهم.
ولعمرك هل
تستطيع أن تقطع بأنّ الاقتصار على الزوجة الواحدة حين تحصد
الصفحه ٣٢ : محتّما عليه أن يمسي من المرجومين.
هل عمّ الطوفان وجه الأرض؟
صريح التوراة
أنّ الطوفان عمّ وجه الأرض
الصفحه ١٠٦ : المجهولين. (٢) ومن ثمّ لا يعتمد بما تفرّد به هذا التفسير ما لم يدعمه
شواهد توجب الاطمئنان.
والمهمّ : أنّ
الصفحه ١١٢ :
١ ـ مجاراة في الاستعمال
هل كان التكلّم
بلسان قوم يستدعي الاعتراف بما تحمله لغتهم من ثقافات؟ أم
الصفحه ٢٣٠ :
باطلا؟ الثانية : هل للعين تأثير سوء ذاتيا مع قطع النظر عمّا جاء في
القرآن؟
أمّا الجهة
الاولى
الصفحه ٢٤٧ :
يستدعي ذلك منك. فقال له : إن أتاك هذا المتكلّم بهذا القرآن ، هل يجوز أن يكون
مراده بما تكلّم منه غير
الصفحه ٥٨ : رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ
الصَّالِحِينَ). (١)
(وَإِنَّ لُوطاً
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ نَجَّيْناهُ
الصفحه ٢١٩ : عجب بعد أن كانت النفس البشرية ذات قوّة قاهرة جبّارة
...
وعلى أي حال ،
فهذا من قدرة النفس الجبّارة
الصفحه ٥٧٦ : ... لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ)........ ٣٨٢
٣ : (هَلْ هَذَا إِلَّا
بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ
الصفحه ٥٧٨ : )................................................. ٢٥٠
٣٤ : (قَالَ لِلْمَلَإِ
حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ