الصفحه ٣٦٨ : القرآن
قالوا : وأيّ
باطل بعد الخطأ واللحن تبتغون؟ وقد رويتم عن عائشة أنّها قالت : ثلاثة أحرف في
كتاب
الصفحه ٣٧١ : : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ
هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ)(٢) لمناسبة الياء في «النصارى
الصفحه ٣٨٥ : ألطف صنع البديع.
ولا يخفى أنّ
مثل هذا لا يدخل في متشابه الكلام بعد معروفية مراجع الضمائر لدى
الصفحه ٤٠٣ :
قال سيبويه ـ في
باب ما لفظ به ممّا هو مثنّى كما لفظ بالجمع ـ : وهو أن يكون الشيئان كلّ واحد
منهما
الصفحه ٤٢٨ :
والنجاة في الآخرة ، على أساس أنّها حقيقة واحدة موحاة من قبل الله تعالى وأنّ
الإسلام يصدّقها كذلك
الصفحه ٤٣٤ :
أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ. وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
يَسْتَبْشِرُونَ. قالَ إِنَّ هؤُلا
الصفحه ٤٣٧ :
وذلك لاختلاف الموقف والغرض :
فالاولى في
سورة الحج : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنْ كُنْتُمْ فِي
الصفحه ٤٣٩ :
الإمام الكاظم عليهالسلام : «إنّ الله تبارك وتعالى أكمل للنّاس الحجج بالعقول». (١)
وهذا هو
الصفحه ٤٤٣ : الأحوال المستقبلة كي تتمكّن الجنّ من استماعها؟
وخامسها : أنّ
الشياطين مخلوقون من النار والنار لا تحرق
الصفحه ٤٤٦ : تغرب في عين حمئة.
ومع ذلك يذهب
خلف الله إلى أنّ هاتين الحكايتين من صلب التاريخ. فكلّ هذا من قصص
الصفحه ٤٤٩ :
من السماء؟!
إنّ المنطق
والعقل لا يقبلان ذلك ويرفضانه ، فالشخص العاديّ يشمئزّ من اتّخاذ قالة
الصفحه ٤٥٠ :
مصر القديمة ولا إشارة إليه.
وهل نستطيع أن
نشطب على كثير من هذه القضايا ـ المقطوع بصحّتها
الصفحه ٤٥٧ :
قال لهم : «تعبثون».
ويبدو من قوله
: (وَتَتَّخِذُونَ
مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) أنّ عادا
الصفحه ٤٧٦ : !
فإذا قلنا :
إنّ كورش توجّه نحو مغرب الشمس ، فمعنى ذلك أنّنا نقول : إنّ مسار الحملة كان صوب
الغرب
الصفحه ٤٨٨ : ـ من عمر البشريّة ـ
التي كانوا يعيشون أثناءها.
تذكر بعض
الدراسات أنّ أصل يأجوج ومأجوج من أولاد يافث