الصفحه ٥٥٠ :
المقدوني ، والتي لا تدع مجالا لاحتمال كونه ذا القرنين المذكور في القرآن
، ولا احتمال أن يكون هناك
الصفحه ٥٥٤ : ،
معتزّا بما له عليهم من القهر والغلبة والسلطان ، فطبيعيّ أن يضجّ بنو إسرائيل
بالشكوى إلى موسى ممّا حاق بهم
الصفحه ٩ : إلى التوحيد ، وبما عاد على المسيحية واليهودية من
قوّة كبيرة لأنّ لكلتيهما كتابا مقدّسا تعتقد أنّه موحى
الصفحه ٣٨ : الطوفان ما ذكر في موضعين من الأمر بأن يحمل من
كلّ زوجين اثنين. (٤) ومن الواضح أنّه لو كان الطوفان خاصّا
الصفحه ٤٧ :
غضب الربّ وإمّا أن نأخذ التعبير على حقيقته ليكون التنّور مفجر الماء.
غير أنّ
التنّور ـ في أصله
الصفحه ٤٨ : ، فلم تعد قوانا تتحمّل العمر الطويل.
وعند العلماء
بالطبّ والأحوال الاجتماعية أنّ الإنسان قواه محدودة
الصفحه ٦٢ :
ومصر. وقيل هو بحر القلزم ما بين اليمن ومكّة إلى مصر. (١)
ولقد فات هؤلاء أنّ بني إسرائيل أخذوا
الصفحه ٦٤ :
إسرائيل.
وجاء في القرآن
: أنّه حرّقه ونسّفه في اليمّ نسفا. (١)
٤ ـ وجاء في
القرآن : أنّهم
الصفحه ٧٤ :
كان الصباح أنّه صارت رعود وبروق وسحاب ثقيل على الجبل وصوت بوق شديد جدّا
، فارتعد كلّ الشعب الذي
الصفحه ٨٥ : !!
والخلاصة ، أنّ
التسمية باسم الآباء والأمّهات تشريفا بهم ، شيء معروف كما جاء في كلام الرسول
الصفحه ٩٣ : اليهوديّة. حيث سمع
أنّ أرخيلاوس بن هيروديس كان حاكما في اليهوديّة. فذهب إلى الجليل ، لأنّه خاف أن
يبقى في
الصفحه ١٢٨ :
حُدُودَهُ
يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ). (١)
يعنى : أنّ هذه
الوصيّة من
الصفحه ١٧٧ :
بمكّة : «أيّها النّاس ، إنّ الله قد أذهب عنكم عبية الجاهليّة (١) وتعاظمها بآبائها. فالناس رجلان
الصفحه ١٨٠ :
وروى أنّ علي
بن الحسين عليهالسلام ضرب مملوكا ثمّ دخل إلى منزله فأخرج السوط ، ثمّ تجرّد
له ، قال
الصفحه ٢١٥ : يتأتّى منه غير الإفساد في الأرض ، فيتعمّلون ما
يضرّهم من غير أن ينفعهم شيئا حسبما وصفهم القرآن الكريم