الصفحه ١٨٩ :
إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا
أَنْفُسَكُمْ). (٢)
وزعم الإمام
الصفحه ٢٠٣ :
تلك التحرّكات ، وظنّ أنّها تسعى. (١)
وذلك أنّهم
أخذوا مصارين أو آدم مصنوعة على صور الحيّات
الصفحه ٢٢٨ : إنسان على إرادة آخر
كان قد نوّمه بطريقة غير عادية. قالوا : إنّ في الإنسان سيّالا مغناطيسيا لا يعرف
كنهه
الصفحه ٢٩٦ : ما شاءَ
رَبُّكَ).
فالأوّل فيه
أقوال :
أحدها : أنّ
المراد ما دامت السماوات والأرض مبدّلتين. أي ما
الصفحه ٣٣١ :
وأخيرا يقول :
إنّ ما قلناه ليس القصد منه أن يخضع القرآن للمباحث [العلمية] فإنّه ربّما يبطل
المذهب
الصفحه ٣٣٢ :
قال : والحاصل
أنّ كلّا من وضعي الهيئة القديمة والجديدة يمكن من حيث انطباق الحركات المحسوسة
عليه
الصفحه ٣٣٩ : القدامى مرور الكرام ، وبعضهم أخذها على ظاهرها وقال : إنّ في
السّماء جبالا من برد (من ثلج) ينزل منها المطر
الصفحه ٣٦٣ : تشريفية تكريما بمقام
المتلقّبين بها.
لكن الفيلسوف
اليهودي «فيلو» الاسكندري المعاصر للمسيح يقول : إنّ لله
الصفحه ٤٢٩ : المواقف وأنّها جميعا حقّ غالب في
نهاية المطاف : (كَتَبَ اللهُ
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي). (٤)
(وَإِنَّ
الصفحه ٤٣٥ : محمّدا صلىاللهعليهوآله وهو باخع نفسه على أن لا يكونوا مؤمنين وضائق به صدره
الكريم. أمّا القصد من
الصفحه ٤٤١ :
الأوّل ـ وهو الصحيح ـ : أنّ النّاس لما اعتقدوا في الملائكة كمال الفضل في
الصورة والسيرة
الصفحه ٥١٧ : عبد الفتاح الخالدي ـ ردّا على اختيار الاستاذ محمد خير رمضان يوسف ـ : «كم
كنت أتمنّى على الاستاذ ... أن
الصفحه ٥٢١ :
جيشا قويّا لا يقهر ، وأنّه استولى على سرديس (سارد) وبابل ، وقضى على حكم
الساميّين في غربيّ آسيا
الصفحه ٥٢٧ : .
يقول الاستاذ
آزاد : في الحقيقة يجب أن لا ننسى الغزو الإسكندري ، لم يكن ليبيد دولة الفرس
وحدها ، بل وشمل
الصفحه ٥٣٣ :
وهكذا ذكر ابن
خلدون : أنّ شمر يرعش (٢٧٥ ـ ٣٠٠ م) ـ سمّي بذلك لارتعاش كان به ـ ويقال إنّه وطئ
أرض