الصفحه ٥١٨ : الوصف الذي جاء في القرآن الكريم :
كان مؤمنا
معتقدا بالله العظيم وأن لا حول ولا قوّة إلّا به ، وأنّه
الصفحه ٥٦٧ : )................................................. ٢٧١
١٠٨ : (وَلاَ تَسُبُّواْ
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا
الصفحه ١٦٤ : تحالف ثلاثي ضدّ الألمان المنكسر بعد ذلك التهاجم
العنيف.
ثمّ مع قطع
النظر عن شأن نزول الآية نرى إنّ في
الصفحه ٢٠٠ : رمزا للحرمان والشقاء! في حين أنّ اللون مهما كان فهو أمر
طبيعي لا غضاضة في لون دون آخر. كما لا مساس له
الصفحه ٢٨٨ : السبعة ، وقد نبّهنا على أنّ الحديث إنّما
يعني اللهجات دون القراءات السبع التي هي اجتهادات من القرّا
الصفحه ٤١٢ :
فإنّه عنى
الطيّبات ، ثم بيّنه بقوله : «من النساء». كما أنّه عنى المملوك ثم بيّنه بالفتيات
وكذلك
الصفحه ٤١٦ : المفرد والجمع ، وذلك لأنّ «الفلك» يذكّر ويؤنّث.
فيحتمل في ضمير التأنيث أن يكون لذلك ، أو لإرادة الجمع
الصفحه ٤٥٢ : ، دون التباغض والتباعد ، لو لا أن تتداركهم الهداية الربّانيّة
الأمر الذي نبّه الله آدم وزوجته عليه حينما
الصفحه ٤٨١ :
النهر بعيدا عن هذا الخليج. (١)
* * *
ثمّ وبعد أن
فرغ من أمر آسيا الصغرى ـ الواقعة في غربيّ
الصفحه ٥١٠ : العزم على إنهاء تلك
العرقلة ، أن قام بتشييد حائط متين يحجز دون إغارات الأقوام الهمج نهائيّا ،
وليريح
الصفحه ٨ : في عرفهم أن يلتمسوا
من هنا وهناك مصادر غذّت تلكم الشرائع في طول التأريخ.
وحتّى من تظاهر
منهم
الصفحه ٣٣٥ :
الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً). (١) أي مذاهب شتّى.
(وَيَذْهَبا
بِطَرِيقَتِكُمُ
الصفحه ٣٩٧ : ). (١)
لكن نرى أنّه
تعالى قد عبّر عنهم بالجمع المؤنّث السالم في مواضع :
جاء في سورة
المرسلات
الصفحه ٤٣١ : العلاقة
العامّة بين موسى من جانب وفرعون وملأه من جانب آخر ، دون أن تذكر أوضاع بني
إسرائيل تجاه موسى نفسه
الصفحه ٤٣٣ :
هداية. ونستطيع أن نعرض عليك منها الظواهر التالية : (١)
١ ـ إهمال
القرآن ـ حينما يقصّ ـ كثيرا من