الصفحه ٣٦٢ : أَنَّى
يُؤْفَكُونَ). (١)
عزير ـ مصغّرا
ـ هو الذي يسمّيه أهل الكتاب «عزرا». قال الشيخ محمّد عبده
الصفحه ١٣٨ :
والبنات. (١) وذكر في جامعه حديثا عن الإمام الصادق عليهالسلام سئل عن رجل طلّق امرأته وبينهما ولد
الصفحه ١٦٨ : حاكوا أقاصيص حول تزويج النبيّ بعدّة زوجات ـ بعد تجاوزه
العقد الخامس من عمره الكريم ، السنّ التي تفتر
الصفحه ١٧٤ : فِيما فَرَضَ اللهُ لَهُ سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ
خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً
الصفحه ٢١٣ : دليل يسنده. قال : ولكن دليلنا نصّ القرآن وما نقرأه
في كتب الخوارق التي ظهرت في اوربا منذ تسعين سنة باسم
الصفحه ٣٦٣ : ابنا هو كلمته التي خلق
بها الأشياء. فعلى هذا لا يبعد أن يكون بعض اليهود المتقدّمين على البعثة
المحمّدية
الصفحه ٤٢٩ : ينصر أنبياءه في النهاية
ويهلك المكذّبين ، وذلك تثبيتا لموقف محمّد صلىاللهعليهوآله وتأثيرا في نفوس
الصفحه ٦٩ : ترصة
٦ سنين ، واشترى جبل السّامرة من شامر بوزنتين من الفضّة وبنى على الجبل ودعا اسم
المدينة الّتي بناها
الصفحه ٢٥٧ : : وعلى هذا
، فيكون قوله : (أَمَرْنا مُتْرَفِيها) جوابا ل «إذا» ، وإليه يؤول ما روي عن ابن عباس وسعيد
بن
الصفحه ٩٣ : ـ في متى (١ ص ١ : ١٨) ولوقا (١ ص ١ : ٢٧ ـ ٣٢).
عيسى يحاجّ العلماء في سنّ مبكّر
جاء في إنجيل
برنابا
الصفحه ٥١١ : بالغ بقي طيلة قرون. (وقد كان قائما حتى عهد المسعودي سنة ٣٢٣
ه)؟
يبدو من كتاب
تاريخ كرمان : أنّ
الصفحه ٥٤٩ :
وللحافظ
إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤) هنا محاولة غريبة : (١) عمد إلى الجمع بين الروايات
الصفحه ٥٥٥ : فدخول يوسف
يمكن تحديده قريبا من سنة (١٦٠٠ ق. م) في عهد الملك أبابي المذكور. ويكون دخول بني
إسرائيل بعد
الصفحه ٥٣٣ : ، وبنى
مدينة هناك باسمه وعرّبته العرب فصار «سمرقند». ويقال : إنّه الذي قاتل «قباذ» (٢) ملك فارس وأسره
الصفحه ٥٥٦ : بني إسرائيل ، كان يستخدمهم في بناء مدينتين :
رعمسيس وفيثوم. وقد ثبت من الحفائر الأثريّة وجود مدينة