الصفحه ١٣٥ : بضميره ـ لإفادة هذا المعنى. (٣)
وذكر الطبرسي
وجها آخر نقله عن الوزير الأديب الحسين بن علي المغربي وهو
الصفحه ١٤٣ : المستفيض : أنّ امرأة ـ ولعلّها جميلة بنت ابيّ بن سلول ـ تزوّجها رجل
دميم (كريه المنظر) وأصدقها حديقة
الصفحه ١٤٥ : . (١)
قال العلّامة
في المختلف : وتبعه أبو الصلاح الحلبي والقاضي ابن البرّاج في الكامل وعليّ بن
زهرة الحلّي
الصفحه ١٧٦ : الاجتماعيّة ، وأد البنات (١) وقتل الأولاد مخافة الإملاق ، (٢) وأشنع من الجميع : التعيّش على حساب بغاء الفتيات
الصفحه ١٧٩ : مملوك عزّر ، لحرمة الإسلام. (٤)
وروى قتادة عن
الحسن عن سمرة بن جندب ، قال : قال رسول الله
الصفحه ١٨٣ :
عكاظ ، فاشتراه حكيم بن حزام لعمّته خديجة بنت خويلد. فوهبته خديجة للنبيّ صلىاللهعليهوآله بمكّة
الصفحه ١٩٦ : حدقتها ، وهو وصف جمال عند العرب
بالذات ممّا قد يخالف الجمال في بنات الروم في عيونهنّ الزرق! ويعدّ ذلك
الصفحه ٢٠٠ : الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ). (٢) أي حتّى يبدو فلق الصباح عن ظلمة الليل.
ونظيره قول
الشاعر ـ وهو عمرو بن أبي
الصفحه ٢٠١ : وقطوب الانقباض. والقترة هي بنفسها
الغبرة ، أي كدورة الغبار التي تذهب بصفاء بشرة الوجه.
وعن زيد بن
أسلم
الصفحه ٢١٢ :
من الجنّ في نفثه في فعله ذلك استشعارا للعزيمة بالعزم. ولتلك البنية
والأسماء السيّئة روح خبيثة
الصفحه ٢١٥ : بشأن «بلعام بن باعورا». قيل : كان رجلا صالحا من قوم موسى ،
وقد منحه الله استجابة دعائه ، فحاول تقرّبا
الصفحه ٢١٨ : بمناسبة ميلاد الإمام المنتظر الحجّة بن
الحسن (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) ليلة النصف من شعبان. فتعجّبت
الصفحه ٢٢٣ : بني إسرائيل : (وَاتَّبَعُوا ما
تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ
الصفحه ٢٢٩ : ـ حكاية عن يعقوب عليهالسلام ـ : (وَقالَ يا بَنِيَّ لا
تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ
الصفحه ٢٣٦ : ،
فكأنّه غير راكن إلى الدنيا ولا مغترّ بها ولا واثق بما يرى عليه أحوال أهلها.
قال : ولعمرو
بن بحر الجاحظ