الصفحه ٢١ :
هكذا تبدي
التوراة عداءه تعالى مع بني الإنسان!
هذا والقرآن
يحثّ الأمم على الاجتماع دون التفرّق
الصفحه ٢٣ : يقول : (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ). (٢) فليعرف الإنسان مناط تكريمه عند الله ، ولينهض بالأمانة
التي
الصفحه ٢٥ :
خلقت الأشياء لأجلك وخلقتك لأجلي!
حديث قدسيّ
معروف (١) خطابا مع بني آدم ، حيث كانوا هم الغاية من
الصفحه ٤٦ : . قال اميّة بن أبي الصلت :
سبحانه ثمّ
سبحانا يعود له
وقبله سبّح
الجوديّ والجمد
الصفحه ٤٩ : .
فالخطاب ـ مع
بني إسرائيل ـ بأنّهم ذرّية من حملنا مع نوح (يعني الذين آمنوا به) يشمل الجميع.
ثمّ لو كان
الصفحه ٥١ :
جديد وعمر الأرض وأحيى البلاد وسعى في إعلاء كلمة الله في الأرض على بنيان
مرصوص.
فقد أخذ من
تجارب
الصفحه ٥٥ : حشرا في غضون القصّة ، وذلك حرصا من
بني إسرائيل على أن يكون أبوهم هو الذبيح الذي جاء بنفسه في
الصفحه ٥٦ : يقول تعالى : (فَبَشَّرْناهُ
بِغُلامٍ حَلِيمٍ. فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي
الصفحه ٦٠ :
يعقّبونهم ليردّوهم إلى الذلّ والعبوديّة الاولى ، غير أنّ بني إسرائيل
ضلّوا الطريق إلى فلسطين
الصفحه ٦٤ : المصحف قبل قصّة درء القتل في بني إسرائيل. (٨)
__________________
(١) طه ٢٠ : ٩٧.
(٢) الأعراف
الصفحه ٦٥ : وابيهو وسبعون من شيوخ بني إسرائيل ، واسجدوا من
بعيد ، ويقترب موسى وحده إلى الربّ وهم لا يقتربون. وأمّا
الصفحه ٧٦ : : هذا التأويل وصرف الآية عن ظاهرها والقول بأنّ بني إسرائيل
كانوا في أصل الجبل فزلزل وزعزع حتّى أطلّ رأسه
الصفحه ٧٩ : .
٢ ـ خدمتها
للهيكل ، مع أنّ هذا لا يجوز للنساء.
٣ ـ ذكر القرآن
أنّها اخت هارون أخي موسى بن عمران ـ على حدّ
الصفحه ٨٠ : هو متفكّر في هذه الامور إذا ملاك الربّ قد ظهر له
في حلم قائلا : يا يوسف بن داود لا تخف أن تأخذ مريم
الصفحه ٨١ : بنين وأنا لا أعرف رجلا؟! فأجاب الملاك : يا مريم إنّ الله
الذي صنع الإنسان من غير إنسان لقادر أن يخلق