البحث في شبهات وردود حول القرآن الكريم
٥٧٧/٧٦ الصفحه ٣٩ :
(رَبِّ لا تَذَرْ
عَلَى الْأَرْضِ)(١)
أخذوا من هذه
الآية دليلا على عموم الطوفان وشموله لوجه
الصفحه ٤١ :
(قُلْنَا احْمِلْ
فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ)(١)
شاهد ثالث
أخذوه دليلا على عموم
الصفحه ٥٦ :
طاعة ربّه ، وبورك للعالمين في نسله.
غير أنّ
التعبير ب «ابنك وحيدك» ـ دليلا على سخاء نفس إبراهيم
الصفحه ٦٢ : النيل فلا مساس له بذلك ولم يكن على جهة مسيرتهم نحو فلسطين ،
إذ كان النيل على جهة الغرب وفلسطين على جهة
الصفحه ٦٨ : ءه ظهريّا وسار على النهج الّذي رأى. (١)
ما كانت صفة العجل؟
جاء في تفسير
ابن كثير وغيره : أنّ السامريّ
الصفحه ٧٦ :
ليست نصّا فيما أجمع عليه المفسّرون ، وتبعهم عليه الاستاذ الإمام. (١)
وكذا قول
سيّدنا الطباطبائي
الصفحه ٨٨ : هم أولى
بنقله لو كان ، لأنّه حادث عجيب وبرهان ساطع على صدق نبوّته. ولشهده جمّ غفير ونقل
بالتواتر
الصفحه ١٠٠ : »
و «البوليسيون» ... وهؤلاء مع كثيرين غيرهم لم يسلّموا بوجه من الوجوه : أنّ
المسيح سمّر فعلا ومات على الصليب
الصفحه ١٠٧ : بالكافر
المستعمر ويمدح حكمهم في البلاد ويراه نعمة على أهل الهند. (١)
بقي الكلام حول
قوله تعالى : (وَإِنْ
الصفحه ١١٣ : للصفات النفسية منشأ في الخليقة الاولى ، والإنسان مجبول عليها ومسيّر في
حياته وفق ما فطر عليه. تلك عقيدة
الصفحه ١١٧ :
وللرجال عليهنّ درجة
هنا وقفة قصيرة
عند ما نلحظ أنّ القرآن فضّل الرجال على النساء بدرجة!
فهل
الصفحه ١٥٠ : متحكّمة
على العرب وحدهم ، بل على سائر الأمم على وجه العموم. ومن ثمّ كان قلع جذورها
بحاجة إلى مهلة وفرصة
الصفحه ١٥١ :
بالنسخ التدريجى المسيّر مع الزمان ، ممّا قد مهّدت أسبابه منذ البدء وعلى
عهد صاحب الشريعة
الصفحه ١٥٧ :
المسئوليات توزيعا عادلا ، ولا يكرهها على شيء ، بل يستميل خاطرها ويستميح
جانبها ، ويعاشرها برفق
الصفحه ١٥٨ :
الناسخ لها تلك التوصيات الأكيدة بشأن المرأة ، والأخذ بجانبها والحفاظ على
كرامتها. وكذا المنع عن