في الأعراف : قال الله عزوجل : (يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً) [الأعراف : ٢٦].

اعلم أن هاهنا ستة ألبسة ؛ اثنان منهما من ظاهر الدنيا ، واثنان من ظاهر الدين ، واثنان من باطن الدين.

أمّا اللذان هما من ظاهر الدنيا : فلباس الضرورة الذي يستر السوءة.

ولباس الزينة الذي هو الريش.

وفي الزينة أيضا غرض صحيح لقوله تعالى : لتركبوها وزينة ، وفي التنزيل أيضا : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ) [الأعراف : ٣٢] ، ومن الزينة اللحية ، كما ورد من تسابيح الملائكة أنهم قالوا : (سبحان من زيّن الرجال باللحي ، وزيّن النساء بالذوائب).

فإن كانت : أي اللحية مع توقيرها معتدلة بالوجه ؛ تترك على حالها ، ولا يؤخذ منها شيء ، وإن كانت غير معتدلة ؛ يقصّ ما دون القبضة من الذقن حتى تعتدلا ، فإن الزينة في الاعتدال ، فلا اعتبار بقول من ذهب إلى وجوب توقيرها ، وبقول من قال بوجوب قصّها ؛ فإنه لا معنى للإفراط والتفريط ، وقد كان صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأخذ من طول لحيته لا من عرضها.

وأمّا اللذان هما من ظاهر الدين : فلباس التقوى من محارم الله تعالى على سبيل الوجوب.

ولباس مكارم الأخلاق من العفو الصفح ، والإصلاح ونحو ذلك على سبيل الندب ؛ فإنه لا بد للمؤمن من هذين اللباسين في الدين.

وأمّا اللذان هما من باطن الدين ؛ فالأول منها : الخرقة المعروفة التي يلبسها الفقراء السالكون من أيدي المشايخ.

وقد صحّ أن الشيخ الشبلي (١) ونحوه قدّس الله أسرارهم لبسوها وألبسوها ،

__________________

(١) هو شيخ الطائفة أبو بكر الشبلي البغدادي قيل : اسمه دلف بن جحدر ، وقيل : جعفر بن يونس ، وقيل : جعفر بن دلف. أصله من الشبلية قرية ، ومولده بسامراء ، وكان أبوه من كبار حجاب الخلافة ، وكان خاله أمير الأمراء بالإسكندرية ، وولي هو حجابة أبي أحمد الموفق ، ثم لما عزل أبو