الصفحه ٣٢٥ :
وارد
الورقة النشافة
غير مقبولة ؛ لأن الكلمات الواقعة تبطل ، وتؤدي إلى بطلان المعاني المقصودة
الصفحه ٦٣ : الأصل ، فالمتعين منه
دليل عليه من حيث غير متعين ، فكان هو الدليل والمدلول.
قال تعالى إشارة إلى هذا
الصفحه ١١٣ : والتدبير ؛ لاتحادي عالم التدوين والتسطير ، وإبراز الكلمات الإلهية التي
هي مظاهر نوره وملابس نسب علمه ومرائي
الصفحه ١٧٨ :
بالصفات الإلهية كما أن الوزير الأعظم كان مثلا للسلطان في حكم الظهور ،
وإن كان السلطان لم يكن له
الصفحه ٥٧ : أعلم. وقال الإمام الورتجيى في الآية المذكورة
صرح تعالى بأنه عليهالسلام
مرآة ظهور ذاته وصفاته كما أشرنا
الصفحه ٣٤٧ : لِنْتَ
لَهُمْ) [آل عمران : ١٥٩] وهو أن النفس أمارة بالسوء ، وإن كانت نفس الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ انتهى
الصفحه ٤٣٢ :
استوفى من كل مقام حظه كان كأن قد مات وآل إلى صورة أخرى لا تشبه حاله
الأولى أصلا ، وذلك إنما يكون
الصفحه ١٢٦ :
المراد من هذه
النساء بلسان العبارة : من كان نكاحهن مؤقتا ، ويقال له : نكاح المتعة كان حلالا
إلى
الصفحه ١٤٨ : الشدائد من الأرواح
الفرقانية : (إِنِّي
نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً)
[آل عمران : ٣٥] أو المحرر
الصفحه ٢٦٧ :
استدلال.
وعلم نظري ، أو نقول : كسبي ، وهو : ما
يحتاج العقل في إدراكه إلى تعلم واكتساب أو نظر واستدلال
الصفحه ٢٦٨ : ، وهو ما لا
يعلمه إلا الله تعالى ولا يمكن أن يعلمه غيره ، كعلمه تعالى بنفسه.
وإلي هذه الثلاثة على أحد
الصفحه ٥٦ :
جلوتيا؟ فله شرف الاسم المجرد فقط ، فليلازم الباب إلى أن يفتح الله عليه
ما أراد.
ويكون جامعا
بين
الصفحه ٧٣ : ، وقلة العقل ، والكشف السفلي.
ثم إن معنى
اتصال الولاية : ظهور نور الحقيقة في مرآة علي رضي الله عنه أكثر
الصفحه ١٩١ : الأقوى ، ودائرة
الإمكان اليمين اليسرى ، وذلك بما لآدم من العين الذي هو في مرآة الإمكان مثال
الواجب في
الصفحه ٤٣٨ : في طريقتهم ـ وشم رائحة من بساتين معرفتهم وحقيقتهم ، وجعلني
وإياكم من الواصلين إلى العين دون السامعين