فإن قلت : فإذا كانت روحانية نورانية ؛ فما معنى التخلّص عنها؟.
قلت : أمّا الروح فلا كلام في كونه مخلوقا كما دلّ صلىاللهعليهوسلم :
«أول ما خلق الله روحي» (١).
والخلق حجاب على وجه الحق بالنسبة إلى الخلق ، فإن الله تعالى لا يحتجب إلا بصفاته ، فلا حجاب له.
__________________
ـ في نعيم الجنة ما بلغت ، ولم يعط أحد ما أعطيت ، فتفوّه بالحمد لله رب العالمين ، والثناء والشكر لأكرم الأكرمين. قال الله تبارك وتعالى : (وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ)[يونس : ١٠].
وقال تعالى : (وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ)[الزمر : ٧٤].
وقال : (وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ* الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ)[فاطر : ٣٤ ، ٣٥].
فالأبرار أهل اليمين ، أدنى نعيمهم اشتغالهم بالتنعّم في دار النعيم ، وأعلاها كشف حجب التنعيم لمشاهدة البر الرحيم ، وأما المقرّبون فدائمون بمحاضرة الوجهة الجمالية ، والحقيقة الرحمانية ، والذات الصمدانية ، والصفة الألوهية ، فهم بين حجاب رحماني وكشف لاهوتي رباني ، فبكشف الحجاب اللاهوتي يغرقون في بحر الوحدانية ، ويفنون عن الأنانية ، ويمحون من بين الملكية والإنسانية ، فتمحى آثارهم ، وتطمس أخبارهم ، فتحرقهم أنوار اللاهوتية ، وتصطلمهم سبحات الربوبية ، فيفنون من بين الأكوان ، وتستغرقهم حقيقة كان ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان».
وكتب في الذّكر كل شيء حتى الكيس والعجز فمن أحرقته سبحات الوجهة الإلهية ، ومحقته أنوار الحقيقة الصمدانية ، تحقق بالدخول تحت ظل ميم المحمدية ، وشهدت له الحقيقة الربّانية بخصوصية العبدانية.
قال الله تبارك وتعالى : (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى)[النمل : ٥٩].
وقال تعالى : (اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)[الحج : ٧٥].
وهو تعالى يختص برحمته من يشاء ، ويؤتي ملكه من يشاء ، ويؤتي الحكمة من يشاء ، وما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ، وهو تعالى الفتّاح العليم ، ذو الفضل العظيم ، لا إله إلا هو رب العرش الكريم.
(١) لم أقف عليه.