الصفحه ٣٠٥ : المقدسة الكرام ، ثم إن عالم الكون والفساد والطباع الأربعة
الأكوان ، وبما انحصروا في القوة الحيوان ، ولذلك
الصفحه ٣٢٠ : ؛ كالماء الذي هو سرّ الحياة ،
ومبدأ العناصر الأربعة.
قال تعالى : (ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً) [الآية
الصفحه ٣٨١ :
وشواهده ، ودار بذكره وتسبيحه وتحميده ألسنة الأشياء كلها على ما حكم به
شاهده.
(ذ) : يا ذا الجلال
الصفحه ٧٥ : عنه في الباب الرابع والأربعين ومائة ، والخامس والأربعين
ومائة.
بل قال رضي الله عنه في مواقع النجوم
الصفحه ٧٦ : في الأربعين كما في مجموع الأربعين للنبهاني (ص
٣٠٥) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ / ٢٦٨) ، وحسنه
الصفحه ١٨٨ : أن
يظنّ بالمجتهدين الظنّ السوء ، وقد جاء على المذاهب الأربعة الأولياء المحققون ،
ومن البعيد أن يكون
الصفحه ٢٣٥ : ، وليس كل
نبي رسولا لأن أنبياء الله تعالى مئة ألف نبي ، وأربعة وعشرون ألف نبي.
والرسل منهم ثلاث مئة
الصفحه ٢٠ : ء بالله على أربعة أصناف :
صنف : ما لهم علم بالله إلا من طريق النظر
الفكري ، وهم القائلون بالسلوب.
وصنف
الصفحه ٣٩ : ودفع المضار
بشرط الاستسلام والتفويض وأحذرك من الاختيار فإنه شر عند ذوي البصائر فإذن هي
أربعة آداب أدب
الصفحه ٤٤ :
وبالعكس.
والنشآت المشار إليها هنا أربعة :
أولها : هذه «النشأة العنصرية» : وهي
كالبذرة لباقي النشآت
الصفحه ٨٥ : يقتضيه الحكمة الإلهية.
ولذا كان القطب
في كل عصر واحدا ؛ وهو الإنسان الكامل ومعه تحت لوائه مائة وأربعة
الصفحه ١٢٥ : إناثا ؛ ولذا ذكروا النساء العارفات مع الرجال العارفين ، وعبّروا
عن الأبدال الأربعين بالنفوس لا بالرجال
الصفحه ١٢٨ : شهد بكمال أربع من النساء : مريم ، وآسية ، وخديجة ،
وفاطمة رضي الله عنهن ، وأيضا إن قوله : (وَحَمَلَهَا
الصفحه ١٦٢ : :
__________________
ـ عليهما صلوات الله
وسلامه أنهما صاما أربعين يوما مع الوصال ، غير أن موسى عليهالسلام
لتغير فيه أخذ قطعة من
الصفحه ١٦٣ : الْحَيِ) [يونس : ٣١].
يدور على أربعة
أوجه عبارة وإشارة : فالحي المخرج من الميت ؛ كإبراهيم عليهالسلام من