الصفحه ٢٥٧ : النار ينجو بها في دار القرار.
قال عمر بن عبد العزيز رحمهالله
: التقوى : ألا يراك مولاك حيث نهاك ، ولا
الصفحه ٣٩٣ : ء ، وثمرة حمراء ، وثمرة صفراء ؛ فهن يلمعنّ كالأقمار
والشموس في خلال خضرة الورق فاستحسنتها.
فقلت : لمن هذه
الصفحه ١٦٠ : خير بالذي هو أدنى ، وخرج من العباء ، ودخل في القباء ،
وذلك مما يورث التنزّل لغير الكمّل ، وأهل التمكين
الصفحه ٣٠٣ :
في سورة القصص
قوله عزوجل : (وَقَتَلْتَ نَفْساً) [القصص : ٤٠].
وهي النفس
الحيوانية ، وبقرة
الصفحه ٣٧٩ : الإنشاء الأول
أصلا ، وللإنسان نشآت كثيرة. وليست هي نشأتين فقط. ولذلك قال تعالى : (وَنُنْشِئَكُمْ فِي
ما
الصفحه ٦ : للقيصري.
ـ شرح الكبائر.
ـ شرح نخبة
الفكر للحافظ ابن حجر.
ـ الأنوار في
شرح منظومة كتاب التوحيد
الصفحه ٤٠٤ :
(وَخُلِقَ الْإِنْسانُ
ضَعِيفاً) [النساء : ٢٨] ؛ فهو حسبه فيه ، ومن يتوكّل على الله المعين القادر
الصفحه ٢١٠ : إدراك من تنشقّ عنه عند تلك
الأشعة.
واعلم يا أخي أنه لم يبلغنا أن أحدا رأى
ربّ العزة بعين رأسه في
الصفحه ٢٨٢ :
__________________
ـ عينه ، وأمّا
إطلاعه وعلمه ما في علم الله فيه من حيث أنّها شئون ذاتية لا
الصفحه ١٩ : الضلال
الذي هو التلوّن بتجليّات الله تعالى ، والتقلّب في شهوده وشئونه ؛ فذلك حيرة
ممدوحة كما عليه الكمّل
الصفحه ٣١٥ : سبق في هذه السورة قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ
وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ
الصفحه ٩٩ :
__________________
ـ أزكى وأبهى ، فيرى
في معراجه ذلك أنه بلغ سدرة المنتهى ، وألا مقام أعلى من
الصفحه ٢١٧ :
__________________ـ
وفي عالم التركيب في كل صورة
ظهرت بمعنى عنه بالحسن
الصفحه ٥٩ :
الموجودة في العين هالك من حيث تعيّنه الخاص إلا الوجه الذي يلي الحق ؛ وهو
أحد وجهي الحقيقة الكونية
الصفحه ١٥ :
المعتزلة وغيرهم ، والله رقيب شهيد.
ومن العجائب في
هذا المقام أن الكافر باطن المؤمن ؛ لأن باطن