الصفحه ٢٤ :
__________________
ـ منها : تفسيره الكبير في خمس وتسعين
مجلدا وصل فيه إلى قوله تعالى
الصفحه ٢٨٠ : المعنى ما هي كما يتوهمه من ليس له هذا المشرب.
قال شارحه ابن ناصر : (ومن هؤلاء) من
للتبعيض ، ويظهر
الصفحه ٤٢٥ :
__________________
ـ قلت : وما في هذه الصحيفة؟ الحديث ،
ولا ما روي في البخاري : حدثنا إسماعيل
الصفحه ١٠٤ : .
(١) ذكره المناوي في
فيض القدير (٤ / ٥٠٦) ، وابن القيم في شرح المختصر للمنذري (١ / ٨٧).
الصفحه ١٢٣ : رواه ابن
عساكر في ترجمته ، وأورده السندروسي في الكشف الإلهي (٣٥١) ، وعزاه للزهري.
قلت : وحكي أيضا عن
الصفحه ١٩٣ : جسدا
فلأن آدم كان خليفة الله في عصره ، ولم يزاحمه أحد في ذلك ؛ فهو خليفة الله من حيث
المنصب ، وخليفة
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
ـ في الجريدتين ،
بقوله : «لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا».
وفي رواية لأبي
الصفحه ٣٥٥ : .
وأمّا الذين يجعلون الوقف عند قوله
تعالى : (وَما
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي
الصفحه ٢٢ : ، وفوقه لسان المعرفة ، وفوقه لسان الحقيقة ، ولكل مقام مقال رجال.
فقد جاء عن ابن
عباس رضي الله عنه أنه
الصفحه ٢٣ : ذلك بمعزل قال : فلم أدر أوجد
ابن الخياط تلك المسائل في كتاب مدسوس على الشيخ ، أو فهمها هو من كلام
الصفحه ٧٦ : ، وكذلك ذكره الحافظ ابن
عراق في تنزيه الشريعة (٢ / ٣٠٥) ، وسكت عليه الحافظ في الفتح (١٢ / ٤٠٥) ،
والحديث
الصفحه ١٤٢ : الديلمي في
الفردوس (٢ / ١٣٨) ، وابن سعد في الطبقات (٢ / ١٩٤) بنحوه.
(٢) قلت : فهو نبي
الرحمة : ألا ترى
الصفحه ٢٠٣ : فهم مثال ذلك في حق الله عزوجل.
قلت
: إن المثال جائز ، والمثل باطل ؛ وذلك لأن المثال هو ما يوضّح الشي
الصفحه ٣٢٧ : في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ، ثم مرّ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم على
نساء متعلقات بثديهن ، وهن
الصفحه ٣٣٢ :
في تفسير الصافات
قوله عزوجل : (فَحَقَّ عَلَيْنا) [الصافات : ٣١] : أي على إهلاك تلك القرية