الصفحه ٣٧٧ : سِيماهُمْ
فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ
وَمَثَلُهُمْ فِي
الصفحه ٣٩٤ :
عبّر بقوله : (نزلة أخرى) ليكمل له الأمر مرة في عالم الكون والفساد ، وأخرى في
المحلّ الأنزه
الصفحه ٤٠٩ :
القضاء ؛ فابتلاه الله تعالى بعسر البول فعجز وتضرّع إلى الله تعالى في
رفعه عنه ، وهكذا أمر سائر
الصفحه ٢٥ : الإسلام زكريا الأنصاري في شرحه
للرّوض ، وكان اليافعي يجيز رواية كتب الشيخ محيي الدّين.
ويقول : إن حكم
الصفحه ٣٥ : ، وذلك الاختيار.
وأمّا في وقت
الاضطراب فيتوجه إلى حيث أمكن ، فظاهر الاضطرار ، وباطن الاختيار يكون أمرا
الصفحه ٣٦ : ينله إلا هذه الأمة
المرحومة ؛ لكمال استعدادها ، ولكون النبي صلىاللهعليهوسلم
قلب العالم بعث
في مكة
الصفحه ٤٠ : ولم تذكر ما تقدم من الآداب الثلاثة فقم بأدب الدعاء في
التوبة منها أو من مثلها بطلب المغفرة لها بحسب ما
الصفحه ٤٣ : سواه في وصول ما يصل من الحق إلى
الخلق في عصره ، هكذا كل كامل في كل عصر.
وهذا المشهد لما أريته عرفت
الصفحه ٥٥ :
فمعناه : إن
الإنسان إذا توسّع في نوافل العبادات ؛ استعبد المعاني ، والحكم ، وقيد الرقائق
الصفحه ٦١ : ء» (٢).
__________________
(١) فأخذ الله الصور
من ظهر آدم ، وآدم فيهم وأشهدهم على أنفسهم بحضرة الملأ الأعلى والصور التي لهم في
كل محل
الصفحه ٧١ : الله تعالى
في سورة الزمر : (لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ
أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ
الصفحه ٧٢ : ، وقصّر فيه ؛ فلا اعتداد بعلمه ،
ولو تجاوز العوالم كلها (١).
__________________
(١) واعلموا جعلنا
الله
الصفحه ٧٣ : وجميع قواه فلا يعزب
عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ، وفي المرتبة التي فوقها المجاوزة لها
المختصّة
الصفحه ٧٥ : الروحاني ، والمعراج المعنوي ؛ فلا
بد له من القدم أيضا ، فمن لا قدم له ؛ لا سير له إلا في مرتبة الخيال ، لا
الصفحه ١٢٠ :
ولذا لم يكذّبهم أحد إلا هلك ، وعلى هديّ في أفعالهم ؛ ولذا من اقتدى بهم
في ذلك ؛ اهتدى إلى الدرجات