الصفحه ٣٣٧ : ) [الزمر : ٣].
اعلم التوحيد
واقع في العام ، ومتحقق في نفس الأمر سواء عرفه الإنسان ، أو لم يعرفه ، وتكلّم
الصفحه ٤٠١ :
__________________
ـ والدركات ؛ وهو
الكتاب المرقوم في علّيين ، والكتاب المرقوم في قعرة سجين
الصفحه ٤٠٣ :
ينافي أمارية النفس في الحقيقة ؛ لأن الكلام في الفعل لا في القوة ، ولم يظهر من
الأنبياء آثار الجلال
الصفحه ٤١٤ : السلوك ، والتقوى ، والعمل الصالح ، فمن لم يسلك من
هذا الطريق ؛ فمعارفه معارف شيطانية نفسانية لا خير فيها
الصفحه ٢٠ :
__________________
ـ واعلم أن حيرة أهل الكشف
والشهود أعظم من حيرة أصحاب النظر في الأدلة
الصفحه ٥٢ : بعصوف الرياح ؛ بل يبقى على حاله في الربيع والخريف ؛ ولذا باقي
الفصول ، وكذا أصلها ثابت لا ينقعر ؛ كسائر
الصفحه ٥٣ : في عالم الخيار ، أو
أخبرهم الوسواس ؛ فظنّوا ما ظنّوا.
والله تعالى
يقول الحق ، ويهدي السبيل ، ومن
الصفحه ١٠٥ : .
في
أواخر سورة آل عمران : قال الله سبحانه وتعالى حكاية عن بعض أدعية الأخيار : (وَتَوَفَّنا مَعَ
الصفحه ١٦٣ : ؛ فدارهم جميعا جهنم التي لها البعد غاية البعد من حيث
عمقها ، كما أن أهلها لهم الضلال البعيد في الدنيا ، فما
الصفحه ٢١١ :
ولذا قال : (وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) (١) : أي بوقوع الرؤية في الآخرة لا في الدنيا
الصفحه ٢٤٥ :
للبقاء ، وفيه إن الأرض تطوى في الليل ، كما ورد : «عليكم بالدلجة» (١) ؛ فإن الأرض تطوى في الليل
الصفحه ٢٦٧ : حال
الغفلة ؛ فإنهم نائمون في صورة المنتبهين ، فمن نظر إليهم ممن هو مثلهم في الغفلة
عن الله تعالى يراهم
الصفحه ١١ :
بسم الله الرّحمن الرحيم
كتاب مرآة
الحقائق في تأويل بعض الأحاديث والآيات مما أبدى الله القدير
الصفحه ٣٠ :
في الحقيقة ظهر فيها بصورة أسمائه وخدّامه ، فإذا كان الله هو المتجلّي
نوره في وجه البعوضة في بعض
الصفحه ٥٠ : في المعنى.
وهذا المعنى
الذي ذكرناه ، عناه من قال : وجنة الفردوس للكافر ، فخصّ بالذكر جنة الفردوس