الصفحه ١٦ : كتابة القرآن كما روي في" المناقب"
لابن شهرآشوب : أنّ زيد بن ثابت لمّا قرأ" التابوة" قال عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٨ : : رزين بن حصين!! والتشابه بين طريقة كتابة
الاسمين بلا نقاط واضح.
الصفحه ٢٣ : اليعقوبي في
تاريخه نبذة منها ، ومن ذلك كتابه عليهالسلام إلى" يزيد بن قيس الأرحبي" (٢) : أما بعد ، فإنك
الصفحه ٢٤ : .
(٢) كتاب" وقعة صفين" لنصر بن مزاحم الثقفي ، ص ٢٣١.
الصفحه ٢٥ : كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً) (الفرقان : ٧٧) (٤).
__________________
(١) كتاب" وقعة صفين" لنصر بن
الصفحه ٢٨ : إذ جحدوه ، وليثبتوه بعد إذ أنكروه ، فتجلّى لهم سبحانه في كتابه
من غير أن يكونوا رأوه ، فأراهم حلمه
الصفحه ٣١ :
وأحسنوا تلاوته فإنّه أنفع القصص» (١).
٨ ـ وقال عليهالسلام : «وكتاب الله بين أظهركم ، ناطق لا
الصفحه ٣٧ : وصرفوا معنى القرآن عن وجهه فوضعوه في غير موضعه ، وأتوا في تأويل
باطن الكتاب بما لم يرو عن رسول الله
الصفحه ٤٥ : ما
أنزلت من السماء وبأن أول ما أنزل عليه بمكة فاتحة الكتاب ، ثم : إقراء باسم ربك ،
ثم : ن والقلم ، ثم
الصفحه ٤٧ : قدماء المفسرين في كتاب الفهرست (لمحمد بن إسحاق) حيث قدم سورة هود
على سورة يونس.
(٤) راجع : تاريخ
الصفحه ٥٠ : (بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ).» (١).
وروى ابن
بابويه القمي في كتاب" التوحيد" أن رجلا سأل عليّ بن
الصفحه ٥١ : ،
__________________
(١) كتاب" التوحيد" لمحمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ،
ص ٢٣١ ـ ٢٣١.
الصفحه ٥٢ : ودنيانا وآخرتنا بالتسهيل علينا
والتخفيف عنّا ، كما قال الله عزوجل في كتابه : (يُرِيدُ اللهُ أَنْ
يُخَفِّفَ
الصفحه ٥٣ : : أحدها : أنّه"
كتاب الله" وهو المرويّ عن النبيّ صل (٣).
__________________
(١) انظر تفسير جامع البيان
الصفحه ٥٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : قال الله عزوجل : قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي نصفين. فنصفها لي
ونصفها لعبدي. ولعبدي ما سأل