الصفحه ١٣١ :
ثوابه مغفرة للذّنب ومساكن طيّبة في جنّات عدن. وقال عزوجل : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الَّذِينَ
الصفحه ١٧٢ : بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ
فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ
ثُمَّ
الصفحه ١٨٣ : كأنّكم من الموت في غمرة!» (١).
أقول : أخذ
كلامه عن قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ما
الصفحه ١٩٨ : صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) (آل عمران : ١١٨) ، وقوله تعالى : (..
وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ..) (محمد
الصفحه ٢٠٠ : )
٤٠. وقال عليهالسلام : «كم من مستدرج بالإحسان إليه ، ومغرور بالسّتر عليه ،
ومفتون بحسن القول فيه وما
الصفحه ٢٠٣ : : (.. وَتُنْذِرَ يَوْمَ
الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) (الشورى
الصفحه ٢٠٥ :
قائمة المراجع والمصادر
(١) الإتقان في
علوم القرآن ، للسيوطي.
(٢) الاحتجاج ،
للطبرسي
الصفحه ٢٧ : قال : «.. والله الله في القرآن ،
لا يسبقكم بالعمل به غيركم!» (٢).
هكذا كان عليّ
مع القرآن والقرآن مع
الصفحه ٢٩ : قام
عنه بزيادة أو نقصان : زيادة في هدى أو نقصان من عمى. واعلموا أنّه ليس على أحد
بعد القرآن من فاقة
الصفحه ٣٦ :
ظواهرها ، ولا يجاوز حدود الله سبحانه في كلامه كما قال أمير المؤمنين عليهالسلام :
«إنّ الله فرض
الصفحه ٥٣ : أبو
الفضل بن الحسن الطبرسيّ في تفسير قوله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) «رووا عن أمير
الصفحه ٩٠ : ليعرفهم ويعلم ما في صدورهم! وهذا وهم
لا يليق بمسلم ، قال أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام في تفسير قوله
الصفحه ٩٤ : بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) (المائدة : ٦) (١).
وقال أبو علي
الطبرسي في" مجمع البيان" عند
الصفحه ٩٨ : العصر" (٣).
__________________
(١) راجع : جامع البيان ، ج ٢ ، ص ٥٥٨.
(٢) انظر في ذلك ما جاء في
الصفحه ١١١ : عليهالسلام : «لا كلام والإمام يخطب ولا التفات إلا كما يحلّ في
الصّلاة» (٢).
ودونك خطبة من
خطبه الغرّاء في