الصفحه ٣٢ :
٣ ـ كلام عليّ عليهالسلام
في ذمّ تفسير القرآن بالرّأي
قسّم الإمام
عليّ عليهالسلام العباد في
الصفحه ٥٥ : : ٧).
٦ ـ روى محمد
بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّيّ في كتابه" معاني الأخبار" بإسناده
عن الحسن بن عليّ بن محمد
الصفحه ٥٦ :
اليهود والنّصارى في تفسير المغضوب عليهم والضّالّين جاء من باب تعيين المصاديق
وتطبيق الموارد ولا شكّ" إنّ
الصفحه ٦٨ : ء الذّهن وذلك من دقائق تعبيره.
ثمّ قال عليهالسلام في خطبة أخرى من خطبه الجليلة :
«الّذي كلّم
موسى
الصفحه ٧٣ : عليّ عليهالسلام في خطبه بأحسن ما ينبغي أن يفسّر فقال عليهالسلام : «الحمد لله الأوّل فلا شيء قبله
الصفحه ٧٦ :
وقال عليهالسلام : «لم يحلل في الأشياء فيقال هو كائن ولم ينأ عنها
فيقال هو منها بائن» (١)
وقال
الصفحه ٨٠ :
١٦ ـ في تفسيره قوله
تعالى : (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا
زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
الصفحه ٨١ : » (١).
أقول : وسّع عليهالسلام في كلامه معنى ما خلق الله من الزوجين (حيثما ضيقه بعض
المفسرين!) (٢) ليشمل كل شي
الصفحه ٨٥ : مَحْذُوراً) (الإسراء : ٥٦ ـ ٥٧)
١٩ ـ في تفسيره قوله
تعالى (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ
الصفحه ٩١ : عن عليّ عليهالسلام
في تعظيم أمر الصلاة
روى الشّريف
الرّضيّ رضي الله عنه في" نهج البلاغة" : عن أمير
الصفحه ١٠١ : على إبراهيم وآل إبراهيم. انك حميد مجيد». رواه
السيوطي في الدر المنثور. (١)
أقول : الصلاة
من الله
الصفحه ١٠٢ :
٦ ـ ما روي عن عليّ عليهالسلام
في تفسير ما يتعلّق بالدّعاء
قال الله
العظيم في محكم كتابه
الصفحه ١٠٨ :
أقول : قراءة
القرآن في الصلاة تعدّ ركنا من أركانها ، فطوبى لمن حفظ القرآن كلّه فقرأه في
صلواته
الصفحه ١١٨ : الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) (القيمة : ٥).
وروى الشّريف
الرّضيّ في" نهج البلاغة" عن عليّ أمير
الصفحه ١٢٨ :
العمرة أواجبة هي؟ فقال : «لا وأن تعتمروا هو أفضل» (١).
وأخرج الطبري
في تفسيره بسنده عن أبي صالح الحنفي