الصفحه ٢٠٣ : : (.. وَتُنْذِرَ يَوْمَ
الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) (الشورى
الصفحه ٢٠٥ :
قائمة المراجع والمصادر
(١) الإتقان في
علوم القرآن ، للسيوطي.
(٢) الاحتجاج ،
للطبرسي
الصفحه ٢٢ : احتجاجا عليهم وأنت شككت في نفسك حين رضيت بالحكمين! فنحن أحرى أن نشكّ
فيك! قال علي عليهالسلام : وإن الله
الصفحه ٢٧ : قال : «.. والله الله في القرآن ،
لا يسبقكم بالعمل به غيركم!» (٢).
هكذا كان عليّ
مع القرآن والقرآن مع
الصفحه ٢٩ : قام
عنه بزيادة أو نقصان : زيادة في هدى أو نقصان من عمى. واعلموا أنّه ليس على أحد
بعد القرآن من فاقة
الصفحه ٣٦ :
ظواهرها ، ولا يجاوز حدود الله سبحانه في كلامه كما قال أمير المؤمنين عليهالسلام :
«إنّ الله فرض
الصفحه ٥٣ : أبو
الفضل بن الحسن الطبرسيّ في تفسير قوله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) «رووا عن أمير
الصفحه ٩٠ : ليعرفهم ويعلم ما في صدورهم! وهذا وهم
لا يليق بمسلم ، قال أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام في تفسير قوله
الصفحه ٩٤ : بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) (المائدة : ٦) (١).
وقال أبو علي
الطبرسي في" مجمع البيان" عند
الصفحه ٩٨ : العصر" (٣).
__________________
(١) راجع : جامع البيان ، ج ٢ ، ص ٥٥٨.
(٢) انظر في ذلك ما جاء في
الصفحه ١١١ : عليهالسلام : «لا كلام والإمام يخطب ولا التفات إلا كما يحلّ في
الصّلاة» (٢).
ودونك خطبة من
خطبه الغرّاء في
الصفحه ١٢٢ : (أي عمن أفطر يوما من شهر رمضان عامدا بلا عذر) فروي في مسند زيد بن علي عليهالسلام عن أمير المؤمنين
الصفحه ١٢٥ : الله ولم يحجّ
فلا عليه أن يموت يهوديّا أو نصرانيّا وذلك أنّ الله يقول في كتابه : (وَلِلَّهِ عَلَى
الصفحه ١٣٧ : ).
وإنما عاب الله
ذلك عليهم لأنهم كانوا يرون من الظلمة الذين بين أظهرهم الأمر المنكر من الفساد في
بلادهم
الصفحه ١٤٤ :
قال السيوطي في
الدر المنثور : أخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال : لكل مؤمنة طلّقت حرة أو
أمة