الصفحه ١٨ : أبي مريم زرّ بن حبيش (١) قال : قرأت القرآن من أوله إلى آخره في المسجد الجامع
بالكوفة على أمير المؤمنين
الصفحه ٢٤ :
إِلَيْكَ
وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) (القصص : ٧٧
الصفحه ٢٦ : ، كما روي أنّه عليهالسلام لمّا انتهى إلى مدينة بهر سير (في مسير صفّين) إذا رجل
من أصحابه يقال له" حرّ
الصفحه ٢٨ :
٢ ـ كلام عليّ عليهالسلام
في وصف القرآن
إن عليا عليهالسلام كثيرا ما ندب أصحابه إلى القرآن
الصفحه ٣٠ : : «وإنّ الله سبحانه لم يعظ أحدا بمثل هذا القرآن ،
فإنّه حبل الله المتين وسببه الأمين ، وفيه ربيع القلب
الصفحه ٣٢ :
٣ ـ كلام عليّ عليهالسلام
في ذمّ تفسير القرآن بالرّأي
قسّم الإمام
عليّ عليهالسلام العباد في
الصفحه ٥٥ : : ٧).
٦ ـ روى محمد
بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّيّ في كتابه" معاني الأخبار" بإسناده
عن الحسن بن عليّ بن محمد
الصفحه ٥٦ :
اليهود والنّصارى في تفسير المغضوب عليهم والضّالّين جاء من باب تعيين المصاديق
وتطبيق الموارد ولا شكّ" إنّ
الصفحه ٦٨ : ء الذّهن وذلك من دقائق تعبيره.
ثمّ قال عليهالسلام في خطبة أخرى من خطبه الجليلة :
«الّذي كلّم
موسى
الصفحه ٧٣ : عليّ عليهالسلام في خطبه بأحسن ما ينبغي أن يفسّر فقال عليهالسلام : «الحمد لله الأوّل فلا شيء قبله
الصفحه ٧٦ :
وقال عليهالسلام : «لم يحلل في الأشياء فيقال هو كائن ولم ينأ عنها
فيقال هو منها بائن» (١)
وقال
الصفحه ٨٠ :
١٦ ـ في تفسيره قوله
تعالى : (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا
زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
الصفحه ٨١ : » (١).
أقول : وسّع عليهالسلام في كلامه معنى ما خلق الله من الزوجين (حيثما ضيقه بعض
المفسرين!) (٢) ليشمل كل شي
الصفحه ٨٥ : مَحْذُوراً) (الإسراء : ٥٦ ـ ٥٧)
١٩ ـ في تفسيره قوله
تعالى (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ
الصفحه ٨٦ : عن ابن عبّاس أنّه قال : «ما أخذت من تفسير
القرآن فعن عليّ بن أبي طالب» (٣).
فعلينا في فقد
نبيّنا