الصفحه ٣٧ :
٤ ـ ظاهر القرآن
وباطنه في كلام عليّ عليهالسلام
المشهور بين
المسلمين أن للقرآن الكريم ظهرا
الصفحه ٣٨ : .
٥ ـ تيسير فهم القرآن
ورأي عليّ عليهالسلام
في ذلك
ذهبت طائفة من
المسلمين إلى أن القرآن الكريم بعيد معناه
الصفحه ٣٤ :
«سيأتي على
النّاس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الإسلام إلا اسمه ، يسمّون به وهم
أبعد
الصفحه ١٣ : النبوي وكان واعيا للقرآن الكريم قد
تمكّن كتاب الله عزوجل في صدره ، مصداقا لقوله تعالى : (بَلْ هُوَ آياتٌ
الصفحه ٤٢ : ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها
تفقّه.» (١).
فحاصل الكلام
أن القرآن الكريم قد نزل من عند الله جلّ وعلا
الصفحه ١٩ : لكتاب الله وفقهه النيّر الذي لا يبارى في القرآن الكريم ، وهو فقه خصّه
الله تعالى به وفتح به عليه ، وقد
الصفحه ١٠٨ :
أقول : قراءة
القرآن في الصلاة تعدّ ركنا من أركانها ، فطوبى لمن حفظ القرآن كلّه فقرأه في
صلواته
الصفحه ٨ : عليهالسلام من القرآن الكريم ١٨١
قائمة المصادر والمراجع
الصفحه ٢٠ : في كتابه» (٣).
ومن أمثلة
استنباطاته اللطيفة والدقيقة من القرآن الكريم استنباطه عليهالسلام ، أقل
الصفحه ٦٢ :
المسلمين أن للقرآن الكريم محكما ومتشابها كما قال الله عزوجل : (هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ
الصفحه ٢٠٦ : في
تفسير القرآن الكريم ، للفيض الكاشاني.
الصفحه ٦١ : ، بأسماء الله ، لأن الصفوة من كل شيء خالصه
ومصطفاه ، ومن القرآن الكريم أسماء الله عزوجل التي هي مفتاح
الصفحه ٧٧ : عليهالسلام
من تفسير" وجه الله"
قد ورد ذكر وجه
الله ـ تعالى شأنه ـ في عدة من آيات القرآن الكريم كقوله جلّ
الصفحه ١٨١ :
الباب الرابع
اقتباسات الإمام علي عليهالسلام من القرآن
الكريم
كان عليّ عليهالسلام يأخذ عن
الصفحه ٢٦ :
١٨ ـ وربّما
أنشد أحد الشعر عند علي أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام فأمره أن يقرأ القرآن مكان شعره