الصفحه ١٠٥ :
ويكره انثلام الحال" (١). قال الرّضيّ : وهذا من غريب ما سمع منه في التفسير.
٧ ـ ما روي عن عليّ
الصفحه ٨٣ : فعلّمنيه ودعا لي بأن يعيه صدري ..» (٢).
أقول : إن ما
فسره أمير المؤمنين عليهالسلام من الآية الكريمة
الصفحه ٩٠ : حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ) (الحديد : ١١) ، فلم يستنصركم من ذلّ ولم يستقرضكم من قلّ
الصفحه ١٤٨ : ) عملا
بظاهر هذه الآية الكريمة.
__________________
وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه. هذا
الصفحه ٢٦ :
١٨ ـ وربّما
أنشد أحد الشعر عند علي أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام فأمره أن يقرأ القرآن مكان شعره
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح : ج ٥ ، باب ما جاء في فضل القرآن ، ص
١٨٥ ، وجاء مثله في تفسير العياشي ج ١ ، ص ٣.
الصفحه ١٤ : عليهالسلام ، كما روى ابن جرير الطبري في تفسيره بإسناده عن مجاهد (٤) ، في قوله : (فَقَدِّمُوا بَيْنَ
يَدَيْ
الصفحه ٢٠٨ : بابويه القمي.
(٦١) مفاتيح
الأسرار ومصابيح الأبرار ، لمحمد بن عبد الكريم الشهرستاني.
(٦٢) مقدمتان
في
الصفحه ٢١ : أعداءه بالقرآن كما أثبت المؤرخون احتجاجاته مع
الخوارج وغيرهم. من ذلك ما رواه الدينوري في" الأخبار
الصفحه ٥٣ : عن تأويل آي القرآن ، لأبي جعفر بن جرير الطبري
، ج ١ ، ص ٦٠.
(٢) تفسير جوامع الجامع لأبي علي الفضل
الصفحه ١٤٢ : الأربعة أشهر فليس بمول. أقول : هذا تفسير قوله العزيز : (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ
تَرَبُّصُ
الصفحه ٦٣ : والمتشابه فاشتهر بينهم أن المحكم في القرآن
ما لا يحتمل من المعنى إلا وجها واحدا ، والمتشابه ما يحتمل وجهين
الصفحه ٤٨ :
٧ ـ ما روي عن عليّ عليهالسلام
في تفسير فاتحة الكتاب
سورة الفاتحة
أوّل سورة مكيّة أنزلت على
الصفحه ١٦٣ : : ٢٨ ـ ٢٩) «.. ألا أحد يسألني عن القرآن؟ فو الله لو أعلم اليوم
أحد أعلم به مني ، وإن كان من وراء البحور
الصفحه ١١ :
العلماء في رواية التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث وإنما تساهلوا في الأخذ
عنهم لأن ما فسروا به ألفاظه