الصفحه ٥٢ : شأنه سبحانه : «بصير لا يوصف بالحاسّة ، رحيم لا
يوصف بالرّقّة» (٢).
٢ ـ روي عن
أمير المؤمنين عليّ
الصفحه ٦٢ : رواه الطبري عنهم في تفسيره (١) ، وأمّا سائر الأقوال فهي من الظنون التي لا دليل عليها
مثل ما قيل أنها
الصفحه ٦٣ : والمتشابه فاشتهر بينهم أن المحكم في القرآن
ما لا يحتمل من المعنى إلا وجها واحدا ، والمتشابه ما يحتمل وجهين
الصفحه ٦٤ :
عليه وصلّى على النّبيّ ص ثمّ قال : «الحمد لله الّذي لا يفره المنع والجمود ولا
يكديه الإعطاء والجود ، إذ
الصفحه ٦٧ : ) وأمثال هذه الآيات.
وأمّا أمير
المؤمنين عليّ عليهالسلام فقد فسّر تكليم الله ـ جلّ شأنه ـ في خطبه بما لا
الصفحه ٨٠ : أن قال :
«.. وبمضادّته
بين الأشياء عرف أن لا ضدّ له ، وبمقارنته بين الأشياء عرف أن لا قرين له
الصفحه ٨٣ : . فهذا علم الغيب الّذي لا يعلمه أحد إلا الله وما سوى ذلك
فعلم علّمه الله نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٠ :
عليّ عليهالسلام قال : «لا تسافر في يوم جمعة حتّى تشهد الصّلاة إلا
فاصلا في سبيل الله أو في أمر تعذر به
الصفحه ١١٤ : بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا
يَسْتَكْبِرُونَ) (السجدة : ١٥).
٢ ـ (وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ
الصفحه ١١٩ :
النبيّ ص قال : «لا تقبل صلاة من لا يؤدي الزكوة» (١).
وقال الله
تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ١٢٤ :
تخبرني عن البيت؟ أهو أول بيت وضع في الأرض؟ فقال (عليّ) : لا ولكن هو أول بيت وضع
في البركة ، مقام إبراهيم
الصفحه ١٣٧ : بما وعظ الله به أولياءه من سوء
ثنائه على الأحبار إذ يقول : (لَوْ لا يَنْهاهُمُ
الرَّبَّانِيُّونَ
الصفحه ١٦٠ : (١).
٣٢ ـ وقال عليهالسلام : «لا تأمننّ على خير هذه الأمّة عذاب الله لقوله تعالى
(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ
الصفحه ١٦٨ : تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ
مِمَّا
الصفحه ١٧١ : عليهالسلام : قيل للنبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ هل عبدت وثنا قط؟ قال : لا. قالوا : فهل شربت خمرا قط؟
قال