الصفحه ١٣٩ : طالب قال : «في كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين
، لكل مسكين نصف صاع من حنطة». ثم روى السيوطي مثله عن ابن
الصفحه ٩ : على من اصطفاه لتبليغ أمره وأداء رسالته واجتباه لإكمال دينه
وإتمام نعمته ، محمد الذي ختم به النبيين
الصفحه ٥١ :
بالله الذي لا يحق العبادة لغيره ، المغيث إذا استغيث ، المجيب إذا دعي ، الرحمن
الذي يرحم ببسط الرزق علينا
الصفحه ٥٧ :
فإذا قال (" مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ") قال الله جلّ جلاله : أشهدكم كما اعترف أنّي أنا مالك
يوم
الصفحه ٨٨ : في دين الله عزوجل! فأجابهم عليهالسلام بالكتاب والسنّة فقال :
«وأمّا قولكم
إني جعلت الحكم إلى غيري
الصفحه ١٢٩ : وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ
تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ..) الآية (البقرة : ١٩٦)
روى السيوطي في
الدر المنثور
الصفحه ٣٠ : ، حجّة الله على خلقه
، أخذ عليه ميثاقهم وارتهن عليهم أنفسهم ، أتمّ نوره وأكمل به دينه ، وقبض نبيّه
الصفحه ١٠٧ : الشيخ فخر الدين الطريحي النجفي من علماء الإمامية له كتاب"
مجمع البحرين ومطلع النيرين" في تفسير غريب
الصفحه ١٨٣ : فيما أنزل من
كتابه دينه الّذي رضي لنفسه» (٢).
أقول : أخذ
كلامه عن قوله تعالى : (أَفَحَسِبْتُمْ
الصفحه ١٩٣ : وأفقهها في دين الله وأولها إسلاما
وأفضلها جهادا وأشدها بتحمل أمور الرعية اضطلاعا ، فاتقوا الله الذي إليه
الصفحه ٢٠٧ : ، لعبد الرءوف المناوي.
(٥٣) مجمع
البحرين ومطلع النيرين ، للشيخ فخر الدين الطريحي النجفي.
(٥٤) مجمع
الصفحه ٧١ : نريده من القوم
، ثم قال : يا أعرابي إن القول في أن الله واحد على أربعة أقسام : فوجهان منها لا
يجوزان على
الصفحه ١٣٥ : : «أن لا يقاتلوا إلا من
قاتلهم (كما قال الله عزوجل : وقاتلوا في سبيل الله الّذين يقاتلونكم ولا تعتدوا
الصفحه ٨١ :
(الذاريات : ٤٩) ففرّق بين قبل وبعد ليعلم أن لا قبل له ولا بعد له. شاهدة
بغرائزها أن لا غريزة
الصفحه ١١١ : عليهالسلام : «لا كلام والإمام يخطب ولا التفات إلا كما يحلّ في
الصّلاة» (٢).
ودونك خطبة من
خطبه الغرّاء في