الصفحه ١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، كما قال عليهالسلام عند ما سئل : مالك أكثر أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حديثا؟ فقال
الصفحه ١٥ : عند أبي يعلى حمزة الحسني وشهد على ذلك
في كتابه المسمى ب" الفهرست" وسيأتي بيان ترتيب السور في هذا
الصفحه ١٩ :
إذ ختمت فادع بهذه ، فإن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن
الصفحه ٢٠ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وما يتلقفه عنه من العلم. وقد نقلت كتب الحديث عند
الفريقين كثير من محتوياتها.
(٢) انظر صحيح
الصفحه ٢٢ : تعالى يقول : (قُلْ فَأْتُوا
بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ ..) (سورة القصص
الصفحه ٣٣ : الباطل ، ولا أكثر من الكذب على الله ورسوله ، وليس عند
أهل ذلك الزّمان سلعة أبور من الكتاب إذا تلي حقّ
الصفحه ٣٩ : الْأَلْبابِ) (سورة ص : ٢٩).
وقوله عزّ شأنه
: (أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ
الصفحه ٤٢ : ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها
تفقّه.» (١).
فحاصل الكلام
أن القرآن الكريم قد نزل من عند الله جلّ وعلا
الصفحه ٤٤ : طالب كرم الله وجهه".
(٢) انظر : تفسير" مجمع البيان" للطبرسي ، عند تفسير سورة
الإنسان.
الصفحه ٤٦ : : رواية ابن عباس في مجمع البيان للطبرسي ، عند تفسير سورة
الإنسان.
الصفحه ٥٦ : جلّ جلاله : حمدني عبدي وعلم أنّ النّعم التي
له من عندي ، وأنّ البلايا الّتي دفعت عنه بطولي أشهدكم أني
الصفحه ٥٨ : الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا
بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ
الصفحه ٦٠ : عليهماالسلام قال :
«جاء يهودي إلى
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وعنده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الصفحه ٦٣ :
اللهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا
وَما
الصفحه ٦٦ : يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ
رَبِّنا) للاستئناف وليست عطفا.
(٢) من هنا نفهم وجه غضب الإمام