الصفحه ١٠٨ : بالترتيل ، فقد روى الإمام زيد بن عليّ عن آبائه عن أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام أنه قال :
«من قرأ القرآن
الصفحه ١٤١ : الوثنيين والمسلمات المهاجرات.
٣ ـ وروي في
مسند الإمام زيد بن علي عن عليّ عليهالسلام في الرّجل تأتي
الصفحه ٣٢ :
٣ ـ كلام عليّ عليهالسلام
في ذمّ تفسير القرآن بالرّأي
قسّم الإمام
عليّ عليهالسلام العباد في
الصفحه ٥ : )
إن الكتاب لمعي، ما فارقته منذ صحبته ...
أميرالمؤمنين
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
إن على كل
الصفحه ١٠ : رسوله الله عليه وآله وسلم على تنزيله ، فهو
إمام المفسرين بعد رسول رب العالمين. اقتبس منه علم التفسير ابن
الصفحه ٤٤ : العلماء كما جاء في تفسير"
مجمع البيان" لأبي عليّ الفضل بن الحسن الطبرسي (من علماء الإمامة في القرن
السادس
الصفحه ٥٢ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أنّه قال : " فالرّحيم أرقّ من الرّحمن وكلاهما
رفيقان (١) ". وهذا المعنى بيّن في كلام الإمام
الصفحه ٧٧ : قربه. فوق كلّ شيء ولا يقال شيء فوقه. أمام
كلّ شيء ولا يقال له أمام. داخل في الأشياء لا كشيء داخل في شي
الصفحه ٩٣ :
قول الإمام عليهالسلام : «إنّها لتحتّ الذّنوب حتّ الورق» روى الإمام زيد بن
علي عليهالسلام عن أبيه عن
الصفحه ١٠٦ : خاشِعَةٌ) (النازعات : ٩).
وروى الإمام
زيد بن علي بن الحسين عن آبائه عن أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام أنه
الصفحه ١١١ :
استقبل الناس» (١).
وعلى الناس أن
يستمعوا للإمام وينصتوا حين خطبته ، كما قال أمير المؤمنين
الصفحه ١٢١ :
الإمام زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عن أمير المؤمنين عليّ عليهمالسلام قال : «لما أنزل الله عزوجل فريضة
الصفحه ١٢٦ : يَطَّوَّفَ
بِهِما) فبيّن الإمام عليهالسلام سبب ورود هذا التعبير في كلامه الله سبحانه.
٣ ـ وفي مسند
زيد بن
الصفحه ١٤٠ :
الإمام زيد بن علي عن أبيه عن جدّه عن أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام في قول الله عزوجل : (وَلَنْ
الصفحه ١٤٢ : والطّهر لغة ولكن الأقرب أن المراد هنا في الشرع هو : الحيض
، كما روي عن الإمام عليهالسلام ، والوجه في ذلك