الصفحه ١٦٣ : وتعالى» (١).
٤١ ـ وقال عليهالسلام في قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ
الصفحه ١٨٤ : ....... فبالغ ـ صلىاللهعليهوآله ـ في النّصيحة ومضى على الطّريقة ، ودعا إلى الحكمة
والموعظة الحسنة
الصفحه ١٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) كما روى أبو جعفر الطبري في تاريخه عن سويد غفلة الجعفي
(١) قال : " لا أحدّثكم إلا ما سمعته أذناي
الصفحه ٢٣ :
القرآن إنّما هو خطّ مسطور بين دفّتين لا ينطق إنّما يتكلّم به الرّجال.» قالوا :
فخبّرنا عن الأجل لم جعلته
الصفحه ٢٥ : وممّن لم يبدّل (٣).
١٧ ـ وكان عليهالسلام يكتب إلى أمراء الأجناد فيذكّرهم بالقرآن فكتب : «...
فاعزلوا
الصفحه ٤٣ :
الله بن مسعود رضي الله عنه ومصحف علي بن أبي طالب عليهالسلام كانت مختلفة في ترتيب السور. والمصاحف
الصفحه ٦٤ :
وذهب الإمام عليهالسلام أيضا إلى أن الراسخين في العلم يؤمنون بمتشابه القرآن
ولا يعلمون تأويله
الصفحه ٦٦ : قُلُوبِهِمْ
زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ ..) (آل
الصفحه ٦٩ :
الله فيما هنالك أهل الأمانة على وحيه وحمّلهم إلى المرسلين ودائع أمره
ونهيه» (١).
وقال الإمام
الصفحه ١٠٧ : ) (إلى أن قال تعالى :) (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً) (المزمّل : ٤).
والترتيل : هو
التأني في الكلام
الصفحه ١٢٠ :
١٢ ـ مما روي عن عليّ
عليهالسلام
فيما يتعلّق بآي الصيام
قال الله تبارك
وتعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٤٧ :
علي بن أبي طالب ، كان يقول : عدة المتوفي عنها زوجها آخر الأجلين ، قال :
بلى ، فصدّق به كأشد ما
الصفحه ١٧٩ :
لَمَحْجُوبُونَ) (المطففين : ١٥) يعني محرومون عن ثوابه وكرامته (١).
٨١ ـ وقال عليهالسلام في
الصفحه ١٩٧ : أعينهم في آجالهم» (١).
أقول : أخذه عن
معنى قوله تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ
نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ
الصفحه ٢٩ : قام
عنه بزيادة أو نقصان : زيادة في هدى أو نقصان من عمى. واعلموا أنّه ليس على أحد
بعد القرآن من فاقة