الصفحه ٢٢٨ : بين جبال ورمل ، ثمّ
__________________
(١)
ل ن : بوثق ـ
(٢)
ل ن : السكون ـ
(٣)
ل ن : أبو وبدان
الصفحه ٣٢١ : .
٥٢١
والزنج أطيب الأمم
أفواها لرطوبة أفواههم وكثرة الريق فيها ، ومن دخل بلاد الزنج فلا بدّ له أن
الصفحه ٣٤٠ : واللّان
وياجوج وماجوج. والإفرنجة تدين بدين النصرانية برأي الملكية منهم ، ودار مملكتهم
الآن بريزة (١) ، وهي
الصفحه ٣٤٣ : :
اكردوهنّ في الجبال. فوضعن هناك وتناسلوا ، فذلك بدء الأكراد. ومنهم من رأى أنّ
الضحّاك ذا الأفواه المقدّم
الصفحه ٣٥٧ : بعبد فأنت
أهل لعبد
أم بدون فأنت
أهل لدون
قال : فكتبت إليه
رقاش [خفيف
الصفحه ٣٦٢ : فيقول : اعجل قبل أن
تصيبنا السماء ، لأنّهم قد علموا أنّه لا بدّ من المطر في ذلك الوقت
الصفحه ٥ : فيه ونمت آثار البكري موضوع هذا العمل.
إن ارتقاء هشام
الثاني عرش الأندلس وهو طفل بعد حكم مستقر ومزدهر
الصفحه ١٣٢ : ، قال القوطي : أوّل حكم حكم به في الصبا في أمر الصبي الذي ادّعتاه المرأتان
، فدعا بالسيف وأمر بشقّ الصبي
الصفحه ٢٤١ :
ابتداء الممالك
مملكة الهند
٣٥٥
وهي (١) عند جميع ملوك الكفّار بإجماع منهم مملكة الحكمة
الصفحه ٢٤٢ : أقبلنا وإلى أين نمرّ وهل إخراجنا من عدم إلى وجود
حكمة أم [ضدّ ذلك و](٣) هل خالقنا ومخترعنا يجتلب منفعة أم
الصفحه ٨ : حكم تلك الجهة وبقي على ذلك الى
وفاته المحتمل حدوثها حوالي سنة ٤٣٣ / ١٠٤٠. فهل يمكن أن نعتبره أميرا
الصفحه ٢٥١ :
الحكم.
وأهل قمار ليس
عندهم صنم وإنّما يتقرّبون إلى شيء يسمّونه اللّنج (١) من حجارة يكون في ارتفاع قامة
الصفحه ٥١٤ :
ثلاثمائة قرية
وستّون قرية على عدد أيّام السنة لا تقصر أبدا عن الريّ للحكمة في شربها. فإذا نقص
الصفحه ١٧ : وابن رسته وابن عبد الحكم والطبري ...
وينتج عن المنهج
النقلي عيب آخر : فلقد تمنّى لفي بروفنصال في
الصفحه ٢٠ :
١٠٩٣ وما يليها) على ابن عبد الحكم في كتابه فتوح مصر وأخبارها.
أما المقال الموجز
المخصص لمدينة البصرة