الصفحه ٨ :
ولي خطة الرد (أي
ردّ المظالم) بقرطبة ويبدو أنه كان له تأثير كبير إذ نجده مع أخيه محمد يلعب دورا
الصفحه ٩ :
وغادرها مع عائلته وأمواله.
وكان لعبد العزيز
اذاك ابن ما هو الّا صاحبنا عبد الله ، ولا يذكر لنا أي مصدر
الصفحه ١٦ :
يشاهده بنفسه وليست له تجربة مباشرة تتعلق بالبلاد التي يصفها وذلك خلافا لأبرز
سابقيه من أعلام العصر
الصفحه ٣٥ :
المصادر والمراجع
١ ـ ابن الأبّار
أبو عبد الله : الحلّة السيراء ، تحقيق حسين مؤنس ـ القاهرة ١٩٦٣
الصفحه ٥٥ : . والضّحّاك بن مزاحم يقول : إنّ أسماء الأيّام التي خلق
الله فيها المخلوقات انجدال قد نسيت ، رواه خ عن زيد بن
الصفحه ٥٦ :
والنهار لا يفترون (١)
٢٠
ق : عن عليّ [في
قول الله عزوجل](٢) والبحر (٣) المسجور (٤) ، قال : [هو بحر تحت
الصفحه ٦٢ :
أرض الهند ، وقيل
على جبل يقال له يرد (١) ، وقيل بسرنديب على جبل الرهون منها ، وعليه الورق الذي
الصفحه ٦٨ :
٤٨
وأوحى الله إلى
آدم : إنّي مخرج منك نوري الذي أباهي به الأنوار ، وأجعله خاتم النّبيين الأبرار
الصفحه ٨٠ : أعقبه الله
بماء ملح وسبخ ، (وانحدر من ذلك الماء إلى قعور من الأرض ، فمن ذلك البحار ، فهذه
البحار من
الصفحه ٨٤ :
المهرجان ، قيّده أفريدون فقام عليه كابي (٥) رجل من أهل إصبهان من أجل ابنين له قتلهما ، ودعا الناس
إلى
الصفحه ٨٧ : وهو ملك النبط ، وفي زمانه فرّق الله
الألسنة ، فجعل في سام تسعة عشر لسانا وفي حام سبعة عشر لسانا وفي
الصفحه ١١١ : إلّا ثلاثا وعشرين سنة ، كذلك نقل. وقال : وعاش (٢) بعد ما جمع الله شمله به ثلاثا وعشرين سنة ، وهذا
الصفحه ١١٨ : أَمْلِكُ
إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ)(٢). قال الله عزوجل
الصفحه ١٢٥ : طالوت رجلا
سقّاء يسقي على حمار له ، فضلّ حماره وانطلق يطلبه. فلمّا انصرف دعوه فقاسوه بها
فكان مثلها
الصفحه ١٣٢ :
على ملك منهم ثمّ يفترقون إلى رأس مائتي سنة من موت سليمان إلى أن بعث الله عزوجل) (٤) فيهم شعيا نبيّا