الصفحه ٥٨ :
٥ ـ ذكر اختلاف
رواية الأبيات في مظانها مثبتا في المتن ما أراه مرجحا ، ومراعيا في ذلك الرواية
الصفحه ٤٣ : مالك ابن النضر : عليّ دين ، ولي
عيال ، فقلت له : إنّ عليّ ديناً وإنّ لي لعيالاً ، ولكنّك إن جعلتني في
الصفحه ٥٠ :
سادساً
: نصّ الرواية السادسة ، وهذه الرواية تصف نجاة الضحّاك ابن عبد الله المشرقي ، وهي تصف أيضاً
الصفحه ١٩٢ : المتن وركاكته ولا يخفى وجهه في أغلب المقامات خصوصاً في المستحبّات
خصوصاً في باب الأدعية والأذكار فافهم
الصفحه ٢٤٦ : أنّي
رأيت في بعض الأخبار(٢) ما حاصله : أنّ الفريضة تصلّى في المسجد ، والنافلة في
البيت ، ولم يحضرني متن
الصفحه ١٦٣ :
مطابقة للمتن».
* تراثنا ٧٣ ـ
٧٤ : ٢٠٨ ، فهرس التراث ١ : ٣٦٤ ، فهرس المكتبة : الحديث والدعاء ٢٦
الصفحه ٨٢ : ، وبحار الأنوار : ٣٢/١٨٣.
الاختلافات
: في الجمل وصفين والنهروان ومناقب آل أبي طالب وبحارالأنوار
: ورد
الصفحه ٤٩ : في شكٍّ من هذا القول أفتشكون أثراًماإنّي ابن بنت نبيّكم ،
فوالله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبيٍّ
الصفحه ٣٧ : عليهالسلام عن حمل العيال والأهل معه ، ويظهر أنّ تذكّره في هذه اللحظة لمقولة ابن
عبّاس برواية عقبة ابن سمعان
الصفحه ٨٩ :
التخريج
: تاريخ الطبري : ٣/٥٣١.
*
قال العوام بن مالك الأزدي :
(من
المتقارب
الصفحه ٧٨ : مالك ... التميمي السعدي ، كان ممن نزل البصرة من
الصحابة ، وكان من أصحاب الإمام علي عليهالسلام في حروبه
الصفحه ١٠٠ : الأنوار : ٣٢/١٧٩ ، والأنوارالعلوية
: ٢١٦.
الاختلافات
: في البحار : وأمنا في خدرها المشمر.
* قال مالك
الصفحه ١٢٥ : أنعي
ابن عفان التقي
إن الولي
طالب ثار الولي
التخريج
: الجمل وصفين والنهروان
الصفحه ٩٥ :
ولا نبالي في
الوصي من غضب
وإنما جد لا
لعب
هذا علي وابن
عبد
الصفحه ١٤٠ : ، ط١ ، قم ١٤١٩هـ.
٩٢ ـ الكامل في التاريخ : لعز الدين ابن الأثير الجزري (ت ٦٣٠هـ) المطبعة المنيرية