الصفحه ٢٤٧ : وقلبها وهو الإخلاص ، فلو أنّ الصلاة تكون فيها والعياذ
بالله مظنّة لأدنى مراتب الرياء لزم التحرّز عنها
الصفحه ٢٤٩ :
إنّي
أعُوذُ بِكَ أنْ اَتّكلَ على مَا لا حَمدَ لي فيهِ وَآمَنُ ما لا عُذْرَ لي فيهِ».
عن عدّة
الصفحه ٢٦٣ :
وَرَغِبْتُ إليْكَ اللّهُمَّ أنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاءُ وَإلَيْكَ مُنْتَهى
الرَّغْبَةِ وَالدُّعاءِ فِي
الصفحه ٢٦٦ : فِيهامَقْبُولاً وَسَعْيي فِيها مَشْكوراً وَذَنْبي فِيها مَغْفوراً
اللّهُمَّ مَنْ أرادَني بِسوءفأرِدْه وَمَنْ
الصفحه ٢٨٣ : عَلى مَنْ عادانا وَلا تَجْعَلْ مُصِيَبتَنا
فِي دِينِنا وَلاتَجْعَل الدُّنْيا أكْبَرَ هَمِّنا وَلا
الصفحه ٢٩١ : أنْتَ اللهُ رَبُّ العالَمينَ» ، فإذا رفعتَ رأسكَ مِن السجودِ فخُذ في الدّعاءِ
وقراءَةِ (إنّا أنْزَلْناهُ
الصفحه ٩ : عليهمالسلام بثوابتها ومرتكزاتها.
لقد حطّت
النخبة رحالها وأناخت ركابها في (تراثنا) ، وكان محطّ رهانهاإعادة
الصفحه ٥٦ :
والمارقين»(٢). لقد كانت هذه الوقعة مدعاة للتفكر والتدبر في كيفية
تخريج الأحكام الفقهية المترتبة على الأسرى
الصفحه ٧٥ :
إلاّ لها جسها
في الصدر
يذهب عنها كل وسواس
قد ينزع الله
من قوم عقولهم
الصفحه ٩٦ : الخزاعي (١) :
كم من قتيل
صلّ في ذهابه
ومن حسام سلّ
من قرابه
بطعنة تهفّ
الصفحه ١١١ :
: مناقب آل أبي طالب : ٢/٣٤٥ ، وبحار الأنوار : ٣٢/١٨١ ، والأنوارالعلوية
: ٢١٨.
الاختلافات
: في الأنوار
الصفحه ١٢٤ :
الاختلافات
: في الدرّ
النظيم : ورد عنده البيت(٥) دون غيره من المصادر ، سلم لنا ... التقيا
الصفحه ١٥٨ :
ذي الحجّة سنة ١٣٦٢هـ عن نسخة بخطّ السيّد محمّد صادق بحر العلوم في
سنة١٣٦٢هـ ، عن نسخة بخطّ الشيخ
الصفحه ١٦٠ :
(٩٢)
المزار
لمحمّد بن جعفر
المشهدي ، استنسخها في شوّال سنة ١٣٥٩هـ عن نسخة مملوكة للشيخ محمّد
الصفحه ١٦٥ :
(١٠٢)
مصباح الزائر وجناح المسافر
للسيّد علي بن
موسى بن جعفر بن طاووس ، استنسخها في جمادى