الصفحه ١٨٤ :
المجيدين ، ذلك لما له من المكانة العلمية السامية في الأوساط المثقّفة
والمنزلة العُظمى بين
الصفحه ٢٠٠ : (٤) الاحتلام : «اللّهُمَّ إِنّي أعُوذُ بِكَ مِنَ
الاحْتِلام وأَنْ يَلْعَبَ بِيَ الشَّيطَانُ فِي اليَقْظَةِ
الصفحه ٢٠٣ : وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمينَ» ، ثمّ اقرأ الآيات الخمس من آخر آل عمران(٢) : (إنَّ فِي خَلْقِ
السَّمَواتِ
الصفحه ٢٠٤ :
اللهِ
وَباللهِ أَعُوذُ باللهِ مِنَ الرَّجْسِ (١) النَّجسْ الخَبِيثِ
المخبس(٢) الشَّيْطانِ
الصفحه ٢٢٧ :
وارحمني
وتب عليّ إنّك أنت التوّاب الرّحيم».
ثمّ(١) يركع ويقول بعد رفع رأسه : «هذا مَقَامُ مَنْ
الصفحه ٢٧٧ :
وَاسْقِني
مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباًرَوِيّاً لاَ أظْمَأُ بَعْدَهُ أبَدَاً إنَّكَ عَلى كُلِّ
شَي
الصفحه ٣٠٠ : .
الحجم :
وزيري.
عدد الصفحات
: ١٣٤.
نشر : المكتبة
الحيدرية ـ قم ـ إيران/١٤٢٨ هـ.
*انتخاب الجيّد من
الصفحه ٣٠٢ : المكاسب ، رسالة حرمة حلق اللحية. تحقيق كلّ
من لطيف مرادي ، أسعد الطيّب ، الشيخ محمّد الحسّون.
الثامن
الصفحه ٣١٨ :
الأبواب ،
وهو كتاب السنن وهو من الكتب القديمة المعوّل عليها عند الأصحاب ، بل هو من
الصفحه ١٢ : المصدر الأساسي لهذا البحث هو تاريخ الطبري كما هو واضح من العنوان ، وقد حففته بكتب التاريخ
الأخرى وكتب
الصفحه ١٦ : ، ابتناءً على مراعاة أحوال
شهود العيان من المتحاربين والمنعزلين عن المعركة في مدى وثاقة الراوي واخلاصه في
الصفحه ٢١ : تاريخه روايات عقبة بن سمعان عن عبد الرحمن بن جندب بلفظ
(حدّثني عقبة بن سمعان) وفيه دلالة على نجاته من
الصفحه ٥٦ : »(٣) وليس من شأننا الغور بتفاصيل تلك الأحكام(٤) وإنّما همّنا الشعرفي هذه الوقعة الذي كان له دور فاعل
الصفحه ٦١ :
*
قال عمرو بن أحيحة (١) :
(من
الخفيف)
حسن الخير يا
شبيه أبيه
الصفحه ٦٧ :
اللقاء وكان غير معدد ، لا طائشا رعش الجنان ...
*
قال خزيمة بن ثابت :
(من
الطويل