الصفحه ١٨ : ،
ف القرآن مشتمل عليها تصريحا (٦)
وتفصيلا ؛ وما كان خفيّا ، ف القرآن مشتمل (٧)
عليها تلويحا وإجمالا
الصفحه ١٧٠ :
فهرست نام كتابها
القرآن ٨ ، ١٦ ، ١٨ ، ٨٦ ، ١٢٩ ، ١٣٠
اثولوجيا ٤ ، ٢٥ ، ٦٨
الاسفار
الصفحه ٦٢ : محكمات (٦) وأخر متشابهات»
(٧) في كسوة الألفاظ والعبارات.
والكلام «قرآن»
وهو العقل البسيط والعلم
الصفحه ١٢٩ : العلوم هو القرآن ، وهم ـ عليهم
السلام ـ حاملوه.
واعلم أنّ الموازين
الواردة في القرآن في أصله (٨) ثلاثة
الصفحه ١٣٠ : أيضا مبناه من اللّه حيث علّم به نبيّه محمّدا ـ صلّى اللّه عليه وآله
وسلم ـ في القرآن ، وهو قوله :(وَما
الصفحه ١٨٤ : .
تهران ، سخن ، ١٣٤٠.
تاريخ فلسفه قرون وسطى
، و. ن. برانيت ، ترجمه إسماعيل دولتشاهى.
[تهران] تربيت
الصفحه ٨ : ) (١).
وهي الحكمة المعبّرة عنها تارة ب «القرآن»
، وتارة ب «النور» (عند (٢)
العرفاء) ، و (٣)
ب «العقل البسيط
الصفحه ١٦ : (٨)
القرآن من معرفة الذات ـ في الأغلب (٩)
ـ إلّا على تقديسات محضة وتنزيهات صرفة ، كقوله ـ تعالى ـ :(لا
إِلهَ
الصفحه ١٧ : . ولهذا (٥)
اشتمل القرآن على تفاصيلها في كثير من الآيات كما في قوله ـ تعالى ـ (٦)(وَهُوَ
الْعَزِيزُ
الصفحه ٢١ : لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)(٣).
وفي القرآن آيات كثيرة في هذا المنهج ، ولهذا مدح اللّه (٤)
الناظرين في خلق
الصفحه ٣٠ : ، لأنّه
كلام خطابيّ ، بل شعري ، جلّ جناب القرآن عن أمثال هذا النقصان. ويؤيّد ذلك قوله ـ
تعالى ـ :(أَمْ
الصفحه ٥٢ : مُكَرَّمَةٍ).
(٥) اقتباس از سورهء واقعة ، آيهء ٧٩. ظ درباره قرآن مجيد.
(٦) ظاهرا فلوطين اسكندرانى
الصفحه ٥٣ : .
(٢) مش ٢ ، چ : تدعها.
(٣) اقتباس از قرآن مجيد :(إِلَّا
مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (سورهء شعرا
الصفحه ٦٧ : إلّا الحدوث التجدّدي.
فعلم بالبرهان والقرآن
ـ جميعا ـ أنّ هذا العالم الجسمانيّ كلّه (٥) حادث مسبوق
الصفحه ٧١ :
، أعني الهيولى والبحر المظلم و «القرية الظالم أهلها» (٧) ؛ هي نهاية تدبير الأمر ، على ما قال :(يُدَبِّرُ