الصفحه ٣٢ : ، آيهء ٣٠.
(٩) مش ٢ : خارجة.
(١٠) آس (هامش) : صفاته
الكمالية عين ذاته ـ تعالى ـ ؛ وإذا ثبت توحيد
الصفحه ٣٩ : ، وليس هناك إمكان البتة.
وإذا كان شيء ولم يكن في وقت ، فإنما يكون ذلك من جهة القابل لا من جهة الفاعل
الصفحه ٦٩ : (٧) وذريّته وأولاده وأتباعه وأشياعه ، وهي كمثل السراب الذي(يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ
الصفحه ٨٦ : زعما منهم أنّ الانسان إذا مات ، فات وليس له (٤)
معاد ؛ أولئك أرذال (٥)
الناس.
ونقل من جالينوس التوقّف
الصفحه ١٠٠ : اللّه وملكوته على التدريج ؛ حتى إذا بلغت غايتها من التجوهر
(٢) ومبلغها من الفعليّة
والاستقلال في الذات
الصفحه ١٠٢ : (١٢) المهلكة.
تذنيب (١٣)
اعلم أنّ الروح إذا فارق البدن العنصري ، يبقى معه أمر
ضعيف
الصفحه ١٠٣ : » (٩) ؛ فالنفس (١٠) إذا فارقت البدن
وحملت المتخيّلة المدركة للصورة (١١) الجسمانية ، فلها
أن تدرك أمورا جسمانية
الصفحه ١٠٩ : .
(٤) ر. ك : مبدأ ومعاد ، ص ٤٤١ (تصحيح آشتيانى).
(٥) چ : ترون.
(٦) دا : ذا / أصل ونسخ ديگر : إذا.
(٧) سورهء طه
الصفحه ١٢١ : السلام ـ ومتابعيهم. والصراط المستقيم
الذي إذا سلكته أوصلك إلى الجنّة هو صورة الهدى (١) ، الذي أنشأته
الصفحه ١٢٢ : ـ : «يا علي! إذا
__________________
(١) تضمين آيهء ٣٠ سورهء مرسلات.
(٢) سورهء شورى ، آيهء ٥٢ و ٥٣
الصفحه ١٢٦ : في نفسه وحالة تبقى زمانا. وإذا تكرّرت
الأفاعيل ، استحكمت الآثار في النفس ؛ فصارت الأحوال ملكات
الصفحه ١٣٢ : تظنّنّ أنّه إذا وقع الترجيح والمجازات وقضى
الحكم ونفذ الأمر ، تصير الكفّتان كلتاهما في حكم واحد في
الصفحه ١٤٢ :
وبواطنهم من الشهوات الدنيويّة الموجبة لنار الجحيم والعذاب الأليم.
واعلم أنّ النفس
الإنسانية إذا كملت في
الصفحه ١٤٨ : ، فيقبل ويفعله بنفسه ، فيعود نفعه (١)
إليه ؛ والسياسة إذا أمرت الشخص تأمر (٢)
برفعه الملبوس وأصناف التجمّل
الصفحه ١٥٠ : ، كما تبقى مشغولة بالحواس في اليقظة
، وخصوصا إذا كانت ضعيفة في جوهرها منفصلة عن آثار (٤)
القوى ؛ فلا