الصفحه ١٠٢ :
الواردة (١) منها على السفينة ، ما ليس في وسع آلتها حملها (٢) ، فيضعف الآلة وتكسّرت (٣) الأداة
الصفحه ١١٤ : ، فمآله إلى دار السلامة والدخول في أبواب الجنان والأمن من عذاب النيران.
ومن غلب عليه إدراك الأمور الإلهيّة
الصفحه ١٣١ : جبرئيل ؛ وثالث (١) المعلّمين هو الرسول
ـ صلى اللّه عليه وآله وسلم ـ ، وأوّل من استعمل هذا الميزان أب
الصفحه ١٤٥ : بابويه القمّي ـ رضي اللّه عنه ـ في عيون
أخبار الرضا ـ عليه السلام ـ بسنده المتّصل إلى عبد السلام بن صالح
الصفحه ١٦ : ». (٢)
وليس للعقل سبيل (٣)
إلى إدراك ذاته ، ولهذا ورد النهي عن التفكّر في ذات اللّه ـ تعالى ـ ، لقوله ـ صلى
الصفحه ٣٠ : الآيات الواردة في توحيده كثيرة ؛ منها قوله (٦) :(وَلا
تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا
الصفحه ٦٨ :
سنة ممّا تعدّون :(يُدَبِّرُ
الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي
الصفحه ٨٩ : ـ». وقد أشرنا فيما سبق إلى (٤)
ما يدلّ على ذلك.
وأيضا ، يدل بهذا قول فيثاغورس ، ـ صاحب
العدد ـ في رسالته
الصفحه ١٤٨ : مستبقاة مستكملة
بالشريعة ، وأفعال الشريعة كليّة تامّة غير محوجة إلى السياسة.
والفرق من جهة الانفعال أنّ
الصفحه ٢٦ : حدّ العين إلى حدّ الذهن ، فهذا يجري في غير الوجود
؛ أمّا في الوجود ، فلا يمكن (٥) ذلك إلّا بصريح
الصفحه ٤٠ : هي
المبدئيّة ، «ليس عند ربّك صباح و (٢)
مساء».
تبصرة
اعلم
أنّ «اللّه» اسم للذات الإلهية
الصفحه ٦٩ : إلى يوم يبعثون. فلمّا أجيب إلى يوم الوقت المعلوم
، اتّخذ لنفسه جنّة غرس فيها أشجارا وأجرى (٦) فيها
الصفحه ١٠٠ : (١١)
المقام ـ مثالا مقرّبا إلى الأفهام ؛ فاعلم أنّ مثال البنية الإنسانية في هذا العالم
مثال السفينة في
الصفحه ١٠٧ : ـ تعالى ـ قبل ورودها
في قبور هذه الدنيا ، وبهذه القبليّة أشير في قوله ـ صلى اللّه عليه وآله وسلّم
الصفحه ١٢٢ : إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِراطِ
اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ