الصفحه ٤٨ : الجبروت» ، وهي صورة (٧) جبّارية اللّه ـ تعالى ـ :(وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا
الصفحه ١٦٢ :
اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ)......................................................... ٦٨
(مَنْ
بَعَثَنا مِنْ
الصفحه ١٤٧ : اللّه في الأرض :(إِنِّي
جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(١).
فالنبيّ لا بدّ
أن يكون آخذا من اللّه
الصفحه ١٦٣ :
(وَإِنَّهُ
فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ)........................................... ٤٧
الصفحه ١٢٧ :
ذاته ، انكشف له عند ذلك قائلا :(ما
لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا
الصفحه ٧٨ :
في باطن القلب له كالفتيلة ، وما يتغذّى به من الأغذية اللطيفة كالزيت ، والحيات
الظاهرة في أعضا
الصفحه ١٢٠ : (٣) وتوجّه إلى اللّه ـ تعالى ـ :(إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
الصفحه ٤٩ : )(٩) ،(يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ
الْكِتابِ)(١٠).
واعلم أنّه كما
أنّ العالم العقلي
الصفحه ١٢٦ : ، فتجتمع في ذاته وخزانة
مدركاته. وهو «كتاب مسطور» [مستور] (٢) اليوم عن مشاهدة
الأبصار ، فيكشف له بالموت ما
الصفحه ٤ : (ج ٨ ، ص ٣٠٧) اين گونه آمده است : «فقد
قال معلم الحكمة العتيقة فلوطين (در أصل : أرسطاطاليس) في كتابه المعروف
الصفحه ١٨٥ :
تهران ، انستيتوى إيران
وفرانسه ، ١٣٣٢.
جامعهء باز ودشمنان آن
، كارل پوپر ، ترجمه عزت اللّه
الصفحه ١٨٣ :
قم ، ١٣٧٦ ق.
بدايات التفلسف ، مهدى
فضل اللّه.
بيروت ، دار الطليعة.
بدايات الفلسفة الأخلاقية
الصفحه ١٣ :
المظهر الأوّل
في الإشارة إلى عمدة مقاصد
الكتاب الإلهي ،
التي هي الحكمة الحقّة
والغاية
الصفحه ١٣٢ : لتنزّههم (٤) وارتفاع مكانتهم عن شواغل الكتاب والحساب يدخلون الجنّة بغير حساب ، كما قال
ـ تعالى ـ في حقّهم
الصفحه ٥٧ : أنّ في الأوّل فعله ملائم (٥) لطبعه (٦) ، وفي الثاني على خلاف مقتضى طبعه.)
وفاعل بالجبر ،
وهو الذي