ومنها قوله ـ صلى اللّه عليه وآله وسلم ـ : «إنّ الجنّة قيعان وإنّ غراسها سبحان اللّه» (١).

ومنها : «المرء مرهون بعمله» (٢).

ومنها : «خلق الكافر من ذنب المؤمن» ؛ فمن كان من أهل السعادة وأصحاب اليمين وكان معلوماته أمورا مقدّسة ، فقد أوتي كتابه بيمينه (٣) من جهة عليّين :(إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ)(٤) ، ومن كان من الأشقياء المردودين وكان معلوماته مقصورة على الجرميّات (٥) ، فقد أوتي كتابه من جهة سجين :(إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ)(٦) ، لكونه من المجرمين المنكوسين (٧) :(وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ)(٨).

تتميم في الميزان والحساب

قال ـ تعالى ـ :(وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً)(٩).

اعلم أنّ «الحساب» عبارة عن جمع تفاريق الأعداد والمقادير ؛ و (١٠) في قدرة اللّه أن يكشف في لحظة واحدة

__________________

(١) جمع «قاع» به معناى زمين صاف وگسترده وبرهنه وبىسنگ وريگ ، يعنى أرض محياة وقابل زرع ، كه آبادانى آن با ذكر سبحان اللّه است. در بحار (ج ٧ ، ص ٢٢٩) بنقل از شيخ بهاء ـ رحمة اللّه عليه ـ چنين آمده است : «... وإنّ غراسها سبحان اللّه وبحمده».

(٢) أصل : ـ بعمله / حديثي با اين ألفاظ ديده نشد ، ولى أحاديث بسيارى هست كه در آن «كلّ امرئ بما كسب رهين» ويا «كلّ نفس بما كسبت رهينة» يافت مىشود ، ومحتمل است مؤلف نقل به معنا نموده باشد. (ر. ك : معجم بحار الأنوار ، ج ١٣ ، ص ٩٠٤٦.)

(٣) اقتباس از آيهء ٧١ سورهء إسراء :(فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ).

(٤) سورهء مطفّفين ، آيهء ١٨.

(٥) مش ٢ ، چ : الجزئيات.

(٦) سورهء مطففين ، آيهء ٧.

(٧) مش ٢ : المنكوبين.

(٨) سورهء سجده ، آيهء ١٢.

(٩) سورهء أنبياء ، آيهء ٤٧.

(١٠) دا : ـ و.