الصفحه ١١٣ : الأولى
هالكة داثرة ، بخلاف الباقيتين (٥) وخصوصا الثالثة
التي هي المآل الحقيقي للمقرّبين. والإنسان حقيقة
الصفحه ٤٧ : المسمّى
ب «أمّ الكتاب» بهذا الاعتبار ، كما قال اللّه ـ تعالى ـ :(وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا
الصفحه ١٤ : إلى اللّه وكيفيّة السلوك إليه.
والثالث معرفة «المعاد» والمرجع إليه وأحوال
الواصلين إليه وإلى دار
الصفحه ٦٢ : الثالث (١١) ، لانّه موجود زمانيّ ، ومحلّه «لوح قدري» نفساني و (١٢) هو «لوح المحو والإثبات» ؛ و «الكتاب
الصفحه ١٨٥ : المتعالية في الأسفار
الأربعة ، صدر الدين محمد الشيرازي.
الطبعة الثالثة بيروت
، دار احياء التراث العربي
الصفحه ٢٩ : عقليّا ، بحيث لا يمكن ولا يتصوّر وجود
جزء منه ولا وصوله وبلوغه إلى كماله وغايته ومآله ـ الذي خلق لأجله
الصفحه ٣١ : أنّه أحديّ الذات ؛ لأنّه لو كان له جزء ، لكان مفتقرا إلى غيره ، فلم
يكن غنيّا (٦)
وقد فرض غنيّا
الصفحه ١٣٧ : .
(٢) أصل وبقيه نسخ (جز آس ، مش ١ ، دا) : ـ بعين إلى النار و.
(٣) أصل وبقيهء نسخ (جز آس) : من.
(٤) سوره
الصفحه ٣٩ : : إضافته.
(٤) بقيه نسخ (جز أصل)
: يرجع.
(٥) أصل : قيومته.
(٦) مش ٢ : هاهنا.
(٧) دا : ـ معنى
الصفحه ٩١ : ، ص ٢٩٨ ؛ ج ٧٣ ، ص
٣٧١.
(٦) دا ، آس : + مسخ الظواهر
وأمّا
(٧) همه نسخهها ـ جز
«دا» : ـ فهو.
(٨) مش
الصفحه ١٢٢ : نسخ ديگر (جز أصل وآس) : ـ يوم القيامة.
(٨) اعتقاد الإماميّة صدوق. ونيز رجوع شود به تصحيح الاعتقاد
الصفحه ١٣٦ : والعصيان. ولها أبواب ودرجات ودركات ؛ والملائكة يدخلون عليهم من كلّ
باب لها سبعة أبواب ، لكلّ باب منها جز
الصفحه ١٤٠ : خمسة (٩) ظاهرة وخمسة باطنة
ـ واثنان : الشهوة والغضب.
__________________
(١) أصل وبقيه نسخ (جز
الصفحه ١٣١ : جبرئيل ؛ وثالث (١) المعلّمين هو الرسول
ـ صلى اللّه عليه وآله وسلم ـ ، وأوّل من استعمل هذا الميزان أب
الصفحه ٢٢ : وعزل الالتفات
عن كافة الحيثيات الخارجة عن حقيقته ؛ تعليليّة كانت أو تقييدية ، حقيقة أو اعتبارية