آمدن آن ذرات پديدار شده است ، وبتعبير ديگر «تصادف» از برخورد مكرر وگوناگون ذرات ، اجسامى بوجود آورده ونظم كنونى ـ كه ادامهء آن بىنظمى است ـ مخلوق چنين تصادف وتصادم واجتماع ذرات بىشعور است.

ملا صدرا نظريهء وى را باين صورت آورده است :

زعم ذيمقراطيس أنّ وجود العالم إنما يكون بالاتّفاق وذلك لأنّ مبادئ العالم أجرام صغار لا يتجزّى لصلابتها ، وهي مبثوثة في خلاء غير متناه ، وهي متشاكلة الطبائع ، مختلفة الأشكال ، دائمة الحركة ؛ فاتّفق أن تصادمت منها جملة واجتمعت على هيئة مخصوصة فتكوّن منها هذا العالم. ولكنه زعم أنّ تكوّن الحيوان والنبات ليس بالاتفاق. (١)

* * *

حكيم ديگر معاصر أو لوكيپوس (يا لئوكيپوس :Leucippus) ملطى است كه نزد مسلمين به «لوقيبوس» معروف مىباشد.

وى أستاذ دموكريتوس بوده ولى أرسطو أو را شاگرد ودوست دموكريتوس دانسته است. برخى نيز أو را أهل إلئا دانسته‌اند ، ولى قدر مسلم آن است كه در إلئا زندگى كرده ونزد زنون حكمت آموخته است. عقائد وى طبق مشهور ، همان عقائد دموكريتوس است ومعتقد بوده ، در جهان ، فقط تودهء نامتناهى ذرات وجود دارد كه عوالم بيشمارى ، مادهء خود را از آن مىگيرند ، عوالمى كه گاه هم‌زمان يا پس از هم بوجود مىآيند. (٢) (امّا گفته شده كه اين جمله از اوست كه : «هيچ چيز به تصادف پديد نمىآيد ، بلكه همه چيز به يك علت وبه ضرورت روى مىدهد»!) (٣)

__________________

(١) الأسفار الأربعة ، ج ٢ ، ص ٣٥٣ و ٣٥٤.

(٢) تاريخ فلسفه ، أميل بريه ، صص ٩٦ و ٩٧ ؛ تاريخ الفلسفة اليونانية ، دكتر مرحبا ، ص ١١٩.

(٣) بنقل از آتيوس ٢٥ ، ١ / ديلز ٢B٦٧ ـ نخستين فيلسوفان يونان ، دكتر شرف الدين خراساني ص ٤٣٥.