مبتدأة كانت مكسورة ، والكلام قد تمّ عند قوله : (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا) تلخيصه : إنّى جزيتهم اليوم : الفوز بصبرهم ، كما يقال : اليوم أجزيك بصنيعك حيث أحسنت إلىّ.

وقرأ الباقون بالفتح على تقدير : أنّى جزيتهم اليوم بما صبروا بأنهم هم الفائزون. ولأنّهم. وروى خارجة عن نافع مثل حمزة.

٢٢ ـ وقوله تعالى : (كَمْ لَبِثْتُمْ * قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ) [١١٢ ، ١١٤]

قرأها حمزة والكسائىّ قل قل على الأمر جميعا.

وقرأ ابن كثير الأول على الأمر. والثانى على الخبر.

وقرأهما الباقون (قالَ قالَ) على الخبر.

وكان ابن كثير ، ونافع ، وعاصم يظهرون الثّاء عند التّاء فى (كَمْ لَبِثْتُمْ) إذ (١) كانا غير متجانسين.

والباقون يدغمون لقرب التّاء من الثّاء.

٢٣ ـ وقوله تعالى : (إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) [١١٥].

قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ها هنا. وفى (القصص) ترجعون ، و (يُرْجَعُونَ) بضمّ التّاء ، والياء.

وقرأ حمزة والكسائىّ بفتحهما فترجعون : تردون. وترجعون : يصيرون.

وقرأ نافع ها هنا بالضمّ. وفى (القصص) بالفتح.

__________________

(١) فى الأصل : «إذا».