شقى ، شقوة ، ونام ، نومة ، وزقا الدّيك زقوة. وقام زيد قومة. إلّا أنّ القراءة سنّة لا يقرأ إلا بما قد قرىء.
٢٠ ـ وقوله تعالى : (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا) [١١٠]
قرأ نافع ، وحمزة ، والكسائىّ بالضّم هاهنا وفى (ص)
والباقون بالكسر ، فمن كسر جعله من الهزء والسّخرية. ومن ضمّ جعله من السّخر.
وقال بعض العلماء : الأختيار الضّمّ لاتفاق الجميع على التى فى (الزّخرف) (١)(لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا).
قال أبو عبد الله : وقد قرأ التى فى (الزّخرف) بالكسر ابن محيصن (٢) المكى فيما حدّثنى عنه أحمد بن عبدان عن علىّ عن أبى عبيد.
وحدّثنى ابن عرفة عن ثعلب قال (٣) : تقول العرب : رجل سخرة : إذا كان النّاس / يسخرون منه. ورجل سخرة ـ بفتح الخاء ـ إذا كان يسخر من الناس. فالمفعول ساكن ، والفاعل متحرك. وكذلك رجل هزأة وهزأة وضحكة ، وضحكة. وامرأة طلعة قبعة إذا كانت كثيرة الاطلاع ، فإذا أبصرها إنسان قبعت أى : أدخلت رأسها. ورجل نكحة : إذا كان كثير النّكاح.
٢١ ـ وقوله تعالى : إنّهم هم الفائزون [١١١]
قرأ حمزة والكسائىّ : إنّهم بالكسر على الابتداء و «إنّ» إذا كانت
__________________
(١) سورة الزحرف : آية : ٣٢.
(٢) قراءة ابن محيصن فى : البحر المحيط : ٨ / ١٣.
(٣) فى تهذيب اللغة : ٧ / ١٦٨ ، عن أبى عبيد عن أبى زيد : «رجل سخرة : يسخر من الناس. ورجل سخرة : يسخر منه.