وحلق العانة ، وقصّ الشارب ، وأخذ الظّفر إذا حلّ الرّجل من إحرامه ، وكذلك قرآ : ثمَّ لِيَقطع [١٥] وورش عن نافع مثلهما.

وقرأ ابن عامر بكسر لام الأمر مع «ثم» ، ومع الواو فى هذه السورة فقرأ ولِيوفوا ولِيطّوّفوا كلّ ذلك بالكسر. وأمّا فى قوله : (لْيُوفُوا) ، (لْيَطَّوَّفُوا) [ف] قرأ (١) ابن عامر برواية ابن ذكوان لِيوفوا ... وَلِيطّوّفوا بالكسر فيهما.

وقرأ الباقون مسكنا كلّ ذلك.

٤ ـ وقوله تعالى : (سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ) [٢٥].

روى حفص عن عاصم (سَواءً) بالنّصب ، جعله مفعولا ثانيا من قوله : (جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً) أى : مستويا كما قال (٢) : (إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) والعاكف : يرتفع بفعله فى هذه القراءة. أى : استوى العاكف فيه والباد.

وقرأ الباقون سواء بالرّفع ابتداء وخبر كما تقول : مررت برجل سواء عنده الخير والشّرّ.

٥ ـ وقوله تعالى : (هذانِ خَصْمانِ) [١٩].

قرأ ابن كثير وحده هذانِّ بتشديد النّون.

والباقون يخففون ، وقد ذكرت علّته.

__________________

(١) فى الأصل : (قرأ).

(٢) سورة الزخرف : آية : ٣.